Le blog de senex

Eucharistie - 9

Septième bienfait:

La communion procure le vrai bonheur

":Les pauvres et les humbles mangeront, et seront rassasiés," dit le Psalmiste : (XXI. 27) ..

Au Jour heureux d'une communion, ne doit-on pas s'écrier avec le Prophète royal: C'est ici le jour que le Seigneur a fait: réjouissons-nous , et tressaillons d'allégresse: (CXVII. 24). (Haec Dies.....introit des grandes fêtes)

Si les délices de Jésus Christ sont d'être avec les enfants des hommes; quelles ne doivent pas être les délices des enfants des hommes, d'être avec Jésus Christ et de Le posséder dans leurs cœurs !

Oui, Seigneur, dit la Sagesse, Vous avez donné à Votre peuple la Nourriture des anges; Vous lui avez présenté le Pain du ciel, qui renferme toutes les délices, et la plus parfaite suavité: (XVI. 20).

Le Dieu des Armées, dit Isaïe, préparera, pour toutes les nations, sur cette montagne (sur l'autel), un festin où seront servis les mets et les vins les plus délicieux Isaïe veut parler ici du festin de l'Eucharistie, du Corps et du Sang de Jésus Christ., qui font les délices des âmes fidèles; car l'Eucharistie apporte à l'âme infiniment plus de vie et de joie que nul festin ne peut en donner au corps.

Trois principales faveurs, qui rendent les saints bienheureux dans le ciel, nous sont communiquées par la sainte Eucharistie : Les saints sont avec Dieu, sont unis à Dieu, et transformés en Dieu. Tel est notre bonheur à la table Eucharistique . Car il est dit de l'Eucharistie : « Voici le tabernacle de Dieu avec les hommes, et Dieu habitera avec eux; et ils seront Son peuple, et Dieu-lui-même sera avec eux, et Il sera leur Dieu » Nous sommes en quelque sorte plus heureux à la table sainte, que les élus dans le ciel: les élus sont les serviteurs de Dieu, ils en jouissent, mais ils ne s'en servent pas; Il est leur maître et non leur serviteur. A la table sainte, Jésus Christ se fait notre serviteur, nous sommes ses maîtres; nous en jouissons, et nous nous en servons. » A Suivre

But de ce blog : Puiser dans les trésors du passé,les leçons du présent,pour préparer le Grand Règne Eucharistique promis, après les purifications.

Immortelle liturgie

PRIÈRE EN L'HONNEUR DE SAINT PIERRE et pour demander son intercession

La fête de Saint Pierre aux liens fut instituée pour célébrer et rendre grâces

1° de la délivrance de Saint Pierre ,le premier pape

2° de la délivrance du Pape Saint Alexandre I ,sixième pape

3°du remplacement d'une fête païenne par une fête chrétienne, victoire du Vrai Sacrifice sur les sacrifices païens

4° pour rappeler le don des clés ,pouvoir de remettre les péchés ou de les retenir, donné et transmis aux papes légitimes

5° enfin pour demander la victoire sur les influences démoniaques et de leurs esclavages. C'est donc une célébration de pleine actualité ... Où les Anges et les hommes s'unissent pour la plus grande  gloire de Dieu

« O Christ, Fils de Dieu, voulant édifier Votre Église sur le roc, Vous avez donné au bienheureux Pierre, chef de tous les Apôtres, les clefs du Royaume des cieux, afin que l'Église soit fondée sur celui qui fut le premier non seulement à Vous aimer, mais aussi à confesser Votre Nom.

Accordez-nous de parvenir à la parfaite sainteté, délivrez-nous de nos péchés par celui qui reçut de vous le pouvoir de lier et de délier dans l'Église, et introduisez-nous grâce à lui au royaume de la vie éternelle.

O Jésus, notre Sauveur et Seigneur, qui avez voulu conférer au bienheureux apôtre Pierre le primat de la dignité apostolique, faites, par son intercession, que nous lui rendions la gloire qui lui est due, nous qui avons été appelés grâce à sa prédication, et que nous méritions d'avoir part avec lui à l'héritage éternel

. Que la chair et le sang, qui Vous ignorent, n'aient point d'emprise sur nous, mais que Votre Esprit, qui remplit Pierre et le poussa à Vous proclamer le Fils de Dieu, nous envahisse entièrement pour que nous méritions d'obtenir la récompense du jugement à venir.

O Jésus, Fils de Dieu, vous avez confié Vos brebis à Pierre, le prince des Apôtres, parce qu'il Vous aimait plus encore que les autres disciples, et qu'il en témoigna devant Vous. Veuillez, par son intercession, délivrer de tout scandale et conserver dans la paix l'Église dont Vous l'avez fait le Chef; faites qu'elle brûle de charité, qu'elle augmente sa foi, confirme son espérance et brille en bonnes œuvres.

Qu'elle soit protégée par le patronage incessant de celui qui l'a édifiée par sa doctrine et son exemple. »

PRIÈRE EN L'HONNEUR DE SAINT PIERRE ET SAINT PAUL, pour tous les martyrs ,les persécutés,les prisonniers, les exilés, les déportés... et pour nos ennemis.

« O Seigneur, Vous qui avez désigné, de préférence aux autres Apôtres élus par Vous, le bienheureux Pierre comme cime de la foi et fondement de l'Église, Vous avez aussi choisi Paul, par un appel céleste, pour révéler aux païens Votre mystère sacré et les amener au salut; Vous qui, par ces deux apôtres, lumières du monde, avez bâti Votre Église, par leurs prières, O Christ, ayez pitié de nous! Voici,

Christ Seigneur, Vos amis Pierre et Paul, qui ont livré leurs corps à la mort et sont devenus les confesseurs de la grâce, les fondateurs de l'Église. Rien n'a pu briser ou diminuer l'unité de leur prédication et le bonheur de leur mort commune. Nous vous demandons donc, par les prières de ceux dont vous avez utilisé la prédication pour convertir à Vous les peuples, de faire de nous les héritiers du céleste Royaume. »

Eucharistie (6 )

Le troisième bienfait de l'Euchariste est l'union avec le prochain. "L'EUCHAR1STIE est appelée communion, ou commune union pour quatre raisons.

1°La première est que l'Eucharistie est une table et une nourriture commune à tous les fidèles .....

2° La seconde est que nous recevons et participons au même aliment, au Corps de Jésus-Christ ; ce qui fait dire à Saint Jean Chrysostome que par la communion du Corps de Jésus -Christ., nous ne faisons tous qu'un même Corps (Homil. LV ad pop.)

3°Saint Paul donne la troisième raison: Le calice de bénédiction que nous bénissons, dit-il aux Corinthiens, n'est-ce pas la communion du Sang de Jésus Christ ? Et le pain que nous rompons, n'est-ce pas la communion du Corps du Seigneur? (l. x.) Ainsi, quoique plusieurs, nous sommes un seul pain, un seul corps; car tous nous participons à un seul Pain : ( 1. Cor. X. 17 ).

4°La quatrième raison est que l'Eucharistie, nous unissant à Jésus-Christ communique à tous et à chacun le Sang, la Passion et les mérites de Jésus-Christ « Père Saint, disait Jésus Christ., conservez en Votre Nom ceux que Vous M'avez donnés,afin qu'ils soient un comme nous sommes un » (Joann. XVII. II). Ce désir de Jésus -Christ a son accomplissement à la table sainte ..... De même que d'un grand nombre de grains on fait un même pain aiusi par la sainte communion tous les fidèles ne sont plus qu'un même pain sacré et vivant, c'est-à-dire un seul corps mystique de Jésus Christ. ; corps qui forme l'Église, parce que réellement tous les membres de l'Église sont unis au Corps de Jésus-Christ , et avec ce Corps divin ils ne font qu'un dans l'Eucharistie; c'est ce qui unissait si parfaitement les premiers chrétiens; communiant tons les jours, ils n'avaient tous qu'un cœur et qu'une âme : (Act. IV. 32).

En mangeant tous le même Dien, nécessairement nous ne sommes plus qu'un même corps, une mème Eglise. Ce qui fait dire au saint concile de Trente, session 3°, chapitre VIII : Ce sacrement est le signe l'unité, le lien de la charité, le symbole de la paix et de la Concorde: Cette union de tous les fidèles par la sainte communion est si vraie, si parfaite que les Pères l'appellent union physique. Il semble que la religion demande beaucoup de nous lorsqu'elle nous ordonne d'être unis étroitement de cœur et d'affection, d'âme et d'esprit avec prochain comme dans les premiers siècles de l'Eglise: la religion davantage; elle dit que nous sommes unis ensemble corporellement par la sainte Eucharistie, et que le ciment de cette union est sainte Eucharistie, la Chair de Jésus Christ. .

Le corps de Jésus Christ. étant indivisible, dit saint Chrysostome, vous n'en prenez pas une partie et moi l'autre; mais vous, ainsi que moi, nous le prenons tout entier; ayant tous le même Dieu en nous -mêmes, nous ne sommes donc plus qu'un même corps «  Homil. LX ad pop.).

3). Unis ensemble si noblement et si saintement quant au corps, serions-nous séparés et divisés quant au cœur ?

" Ce sacrement, dit saint Chrysostome, nous oblige à être exempts .. non-seulement de toute rapine, mais de la plus légère inimitié: (Homil. LX ad pop.). La sainte communion est le lieu de la charité envers nos semblables, parce que nous recevons le même Dieu qui nous dit à tous: Si, en offrant votre don à l'autel, vous vous souvenez que votre frère a quelque chose contre vous; laissez votre don devant l'autel, et allez d'abord vous réconcilier avec votre frère; et après, vous viendrez offrir votre don (Matth. v. 23.24);

Nous recevons le même Dieu qui nous dit à tous: Aimez vos ennemis; faites du bien à ceux qui vous haïssent, et priez pour ceux qui vous persécutent et vous calomnient (Matth. v. 44).

Nous recevons celui qui dit: Vous n'avez qu'un maître, et vous êtes tous frères (Matth. XXIII. 8), Nous recevons le même Dieu quinous ordonne à tous de nous aimer les uns les autres, comme il nous a aimés (Joann. XIII. 34). La sainte communion est le lien de la charité envers le prochain; non-seulement parce que nous recevons le même Dieu, qui nous ordonne de nous aimer les uns les autres, de nous pardonner mutuellement; mais encore parce que nous reœvons le Dieu qui a joint l'exemple au précepte, qui a: aimé tous les hommes, qui a pardonné et qui fait grâce tous les jours aux plus grands pécheurs. Sur la croix, il demande à son Père miséricorde pour ceux qui le hlasphèment, pour ceux qui le mettent à mort ..... A la table sainte,

Ô le beau spectacle! Egalité parfaite: point de distinction de riches et de pauvres, de grands et de petits, de forts et de faibles, de maitreres et d'esclaves, tous sont à côté les uns des autres, recevant la même nourriture" le même Dieu. Il n'y a donc là qu'une seule et même famille de Dieu, c'est la famille de l'Église .... , La sainte communion est le lien qui nous unit, parce que le Dieu que nous recevons est notre Père, Recevant tous le même Père, nécessairement nous sommes tous frères, étant tous les enfants du Père qui se donne à nous ....

. Est-ce qu'un seul père n'est pas commun à tous, dit le prophète Malachie ? N'est-ce pas un seul Dieu qui nous a créés? Pourquoi donc chacun de nous méprise-t-il' son frère, en violant l'alliance faite avec nos ancêtres? (II 10)

A suivre