Les miracles de Jésus- Christ 3/3

Les Miracles de Jésus-Christ, preuves de Sa Divinité.suite 3/3

Miracles sur les éléments et les êtres inanimés.

Si, leurs effets sont moins émouvants, ils ont en revanche quelque chose de plus convaincant.

Car le scepticisme ne peut plus invoquer alors la supercherie ou la suggestion qu'il est prompt à mettre en avant pour tenter une explication naturelle des miracles opérés sur les êtres humains, et en particulier des guérisons.

Lorsque le Christ apaisait d'un mot la tempête sur le lac  ; lorsqu'Il commandait une pêche miraculeuse après une nuit de labeur infructueux; lorsqu'Il rassasiait cinq mille hommes avec cinq pains d'orge et deux poissons; lorsqu'Il changeait l'eau en vin aux noces de Cana; qui oserait dire que ce ne furent là que des coïncidences fortuites, sans aucune relation de cause à effet, comme si un mystérieux hasard était survenu pour produire ces événements juste au moment où le Christ prononçait Ses paroles?

Ce n'étaient pas des phénomènes naturels non plus, l'étoile qui conduisait les Mages jusqu'à Bethléem et qui descendait assez bas pour leur désigner la demeure où reposait l'Enfant-Dieu  ; la clarté éblouissante dont Il resplendit, et la nuée qui enveloppa ses Apôtres lors de sa Transfiguration sur le Thabor; ce tremblement de terre qui signala Sa mort l'après-midi du Vendredi-Saint .

Episodes multiples et variés, qui ont tous un caractère et un but communs: montrer que Jésus est le Maître de la Nature, donc le Fils de Dieu.

4) La Transfiguration du Christ.

Ce prodige mérite une mention spéciale; car il est le seul que le Christ, dans le cours de Sa vie, ait accompli en faveur de Lui-même, encore que Son intention primordiale, à n'en pas douter, ait été de procurer à Ses Apôtres privilégiés un nouvel enseignement. . Puis, alors que tout miracle est un « événement anormal » puisqu'il comporte une suspension partielle et momentanée des lois ordinaires de la Nature, la Transfiguration fut, au contraire, pour Jésus, la cessation d'une anomalie devenue habituelle, et le retour pour un instant seulement, à l'état qui, normalement, aurait dû être le Sien.

En effet, le Verbe incarné dont l'Ame jouissait de la vision béatifique, ne devait-Il pas laisser Son Corps participer lui-même à la gloire des Bienheureux parvenus au terme de leur destinée?

C'est exceptionnellement et en vertu d'une contrainte volontaire, que ce Corps fut privé de ces prérogatives, et qu'il fut soumis aux souffrances et à la mort, réduit à la condition des hommes « encore en chemin» vers la béatitude. La transfiguration fut une courte interruption de cette « violence» que le Dieu-Homme infligeait délibérément à Son Corps.

Pourquoi cette manifestation?

Pourquoi fut-elle si. brève, et ne se déroula-t-elle que devant un si petit nombre de témoins?

Le Christ, à la veille de Sa Passion, avait-Il besoin d'être encouragé par le spectacle et un petit avant-goût de la récompense promise? Ce serait supposer chez Lui l'absence d'une claire vue de l'au-delà, incompatible avec Sa Divinité.

Par contre, que cette vision  était utile aux Apôtres dont la Foi et l'Espérance allaient subir un rude choc dans « le scandale de la Croix ». Trois d'entre eux seulement, il est vrai, furent admis à la joie de contempler le Fils de l'Homme dans ce prélude de Sa splendeur prochaine; et encore leur fut-il intimé de n'en parler à personne jusqu'au lendemain de Sa Résurrection.

Faudrait-il chercher des explications à ces prédilections de Jésus? Il était des secrets qu'Il réservait à Ses plus intimes, les chargeant de les divulguer seulement au jour que Lui-même jugeait opportun.

Du nombre des privilégiés était du moins Pierre, dont la Foi ne devait point défaillir, qui devait affermir celle de ses frères, et qui garderait de cette scène plus qu'un souvenir ému, un argument pour renforcer ses propres convictions et proclamer la Divinité de Jésus-Christ. Proclamer la Divinité de Jésus- Christ restera la mission fondamentale des papes légitimes jusqu’à la fin des temps.C’est pourquoi l’antéchrist et ses complices font tout ce qui est en leur pouvoir pour détruire la Papauté. En vain….

Il est essentiel à la vérité d’être combattue, car ainsi elle montre son invinciblité. Il est essentiel à l’amour d’être mis à l’épreuve, car ainsi il montre sa vérité