La grâce,Don de Dieu....Suite 3

                          «  Si vous saviez le Don de Dieu…  ? » 3- suite

                 Instructions de Notre-Seigneur à Sœur Marie-du Sacré-Cœur

                    Le Sauveur Jésus me parla ainsi le lendemain: « Ma fille, la grâce actuelle est le premier moyen qui dispose l'âme à la possession de Dieu, à la vision béatifique, à la gloire du Ciel; mais Il ne la met pas dans un rapport immédiat avec sa fin surnaturelle. Elle n'est donc pas le dernier moyen qui conduise à la vision de Dieu ou la fasse atteindre; mais elle conduit l'âme à l'acquisition de la grâce surnaturelle habituelle, qui est précisément la préparation immédiate à la possession de Dieu, parce qu'elle dépose en elle la participation de la vie divine.

               Il y a plusieurs causes de la grâce sanctifiante que Dieu met en vous.

                  La cause productive ou créatrice de la grâce, qui est Dieu Lui-méme, Auteur de tout don naturel et surnaturel.

                  La cause méritoire de cette grâce, qui n'est autre que le Fils de l'Homme et les souffrances de Sa Passion.

                La cause instrumentale, ou ce par quoi Dieu vous donne la grâce, ce sont les Sacrements.

                La cause formelle de la grâce ou la nature de la grâce en tant que placée dans l'âme, c'est la justice de Dieu communiquée à cette âme.

                 Enfin, Ma fille, la cause finale de la grâce ou les motifs pour lesquels Dieu la communique sont au nombre de trois:

               Le premier motif, c'est Sa propre gloire. Dieu, Je vous l'ai déjà dit, a tout fait pour Sa gloire ; mais rien ne  peut plus contribuer à Sa gloire que le don de la grâce habituelle par la quelle Il élève l’âme jusqu’à Lui, comme une louange éternelle qu'Il contemplera et recevra dans les siècles des siècles.

             Le second motif, c'est la gloire de Son Fils fait homme pour sauver les hommes. C'est qu'est-ce que la gloire? Le rayonnement d'un être, c'est la manifestation des attributs qui sont en lui. Or, l'homme, par la grâce, devient membre de Mon Corps, et, uni à Moi, il est juste, il est saint, il est ami de Dieu, il est fils de Dieu et cette filiation, cette amitié, cette sainteté, cette justice brillent en lui dans tout leur éclat, et Me manifestent Moi-même, qui ne fais qu'un avec lui.

                 Le troisième motif, c'est la participation de l'homme à la gloire de Dieu et à Ma gloire, lesquelles ne sont définitivement, et pour jamais obtenues, que lorsque l'homme est définitivement, pour jamais, participant de la gloire de Mon Père et de Ma gloire.

                  Quelle est donc la nature de la grâce sanctifiante, qu'est-ce que la grâce sanctifiante? La grâce sanctifiante est un don de Dieu surnaturel, gratuit et créé, intrinsèquement inhérent à l'âme et demeurant en elle forme d'habitude, et par lequel l'homme, participant à la vie divine, justifié, sanctifié et agréable à Dieu, devient Son fils adoptif, et acquiert des droits à la Vie.

             Comprenez-vous ces paroles, Ma fille ? — Seigneur, j’en comprends quelques-unes; mais les autres sont pour pleines d'obscurité. — Désirez-vous en avoir l'explication ?

- Oui, Seigneur, et je la recevrai de Vous avec empressement.

             Vous comprenez, Ma fille, que la grâce sanctifiante est un don surnaturel et gratuit? — Oui, Seigneur, Vous me l'avez déjà dit. — Eh bien ! Ma fille, la grâce sanctifiante est aussi un don créé, c'est-à-dire que, quelle que soit la perfection de ce don, ce don n'est pas la substance même de Dieu; car ce don est intrinsèquement inhérent à l'âme, c'est-à-dire qu'il vient modifier l'âme, mais non la détruire ou la changer à ce point qu'elle cesse d'être âme. Il est inhérent et sous forme d'habitude, c'est-à-dire d'inclination, de propension à faire le bien. Or, si ce don était la substance même de Dieu, il n'y aurait pas seulement inclination à faire le bien, il y aurait action continuelle du Bien, parce que Dieu est souverainement et éternellement Auteur du Bien.

              La grâce sanctifiante est une participation à la nature divine. Ma fille, vous ne pouvez comprendre ni le sens ni la nature de cette parole : vous la comprendrez au Ciel, et cela fera votre bonheur dans la Patrie.

               Je veux néanmoins vous donner une explication ou vous faire concevoir par image ce que c'est que cette participation.

                Je vous ai dit, en vous parlant de Dieu, qu'il y a Trois Personnes en Dieu. Que le Père se connaît et engendre Son Fils par cette connaissance; que le Père et le Fils s'aiment, et que cet amour du Père et du Fils est le Saint-Esprit, Troisième Personne de la Sainte Trinité. Cette connaissance éternelle du Père, cette tendance éternelle du Fils vers le Père, cet amour éternel du Père vers le Fils et du Fils vers le Père par le Saint-Esprit constituent la vie intérieure de la Sainte Trinité. Ma fille, il se passe quelque chose de semblable dans l'homme qui est fait à l'image de Dieu, bien plus encore par la seconde création opérée par la grâce que par la première œuvre de la nature.

               La grâce met dans l'homme la foi, l'espérance et sa charité; et ces trois vertus constituent la vie intérieure de l'âme, vie active et de mouvement, puisque par la foi l'homme connaît Dieu, tend vers Lui par l'espérance, et s'unit à Lui par la charité. Or, vivre ainsi n'est-ce pas vivre à l'image de la vie de Dieu?

                 Je vous ai dit, Ma fille, que Dieu est Saint, que Dieu est Juste, que Dieu est Tout-Puissant, et que, par Ses œuvres extérieures, Dieu manifeste ainsi Ses attributs. Or, Ma fille, tel est l'homme avec la grâce sanctifiante. Il est saint, car la grâce sanctifiante est incompatible avec le péché mortel; il est juste, parce qu'il discerne le bien du mal, évite le mal et pratique le bien. Il est tout-puissant, et ses bonnes œuvres manifestent sa force et son pouvoir. Il lutte contre le monde, contre le démon, contre lui-même; il lutte contre le mal, il ne combat que pour le bien, Il peut tout pour l`opérer.

          Que de merveilles la grâce sanctifiante n'opère-t-elle donc pas! Ce n'est pas tout, elle rend encore agréable à Dieu. Car Dieu s'aime Lui-même et aime Sa Vie. Il se trouve reproduit dans celui qui a la grâce sanctifiante; Il y considère Sa vie, Il y voit Sa justice, Sa sainteté, Comment donc n'aimerait-Il pas celui qui a la grâce sanctifiante ?

               Oui, Ma fille, Il l'aime comme Il aime Son Fils ; car l'homme qui a la grâce sanctifiante devient par cela seul Son fils adoptif. Il voit en lui Mes mérites, Ma Passion et Ma mort, et Il dit: Il est Mon fils! Il voit en lui Ma vie tout entière, et Il dit: Il est Mon fils !

                Or, cette adoption de l'homme comme fils de Dieu, produite par la grâce, entraîne immédiatement un autre résultat ;c’est le droit réel, véritable, de celui qui a la grâce sanctifiante, et de celui qui est adopté, à la gloire, à la félicité de Celui qui l'adopte.

               Voilà, Ma fille, en quelques mots, l'explication de la définition que Je vous adressais tout à l'heure, et quelle est la nature même de la grâce. »

                                                A Suivre