Jésus,la Beauté en Personne....1

        Jésus, la Beauté en Personne. I

Une seule personne au monde a pu être la Beauté en personne, l’incomparable perfection. Jésus, l’Homme Dieu, est Celui-là.

Non seulement physiquement comme témoigne le Saint Suaire, mais encore et surtout quant à Son Être de Verbe divin incarné, quant à Sa droiture d’esprit et de cœur, la pureté de Sa vie, de Sa morale, de Ses paroles et de ses actions. Nul homme ne peut Lui être comparé, ni aucun dieu de l’Olympe, ni toutes les beautés créées. Jésus est un Univers des beautés de tous les ordres, « où tout ensemble fait corps ».

Il est la révélation parfaite  de l’Unité de la Splendeur divine. Dieu vivant, Il est l’Admirable Merveille, Miracle vivant en qui se rencontrent tous les êtres : Dieu, l’Être incréé, les créatures spirituelles, les créatures humaines et leurs milieux de vie minéral, végétal et animal.

La beauté suppose trois conditions :

1° - La perfection, l’intégrité. Un être incomplet manque d’un degré de perfection qu’il devrait avoir. Que manque- t’il à Jésus ?

2° -  La proportion, l’accord. Il faut que dans un être tout s’accorde à son principe et à son but final. Jésus est la Sagesse en Personne qui ordonne tout à la perfection.

3° -  L’éclat, sans lequel ni la perfection, ni la proportion,ni l’être même ne paraîtraient et ne seraient manifestes. Quelle personnalité est plus lumineuse que celle de Jésus ?

Platon définissait la beauté comme la splendeur du vrai. Jésus est le soleil de vérité et d’amour, devant qui  toutes les intelligences s’inclinent.

Toutes ces conditions se retrouvent dans l’Essence même de Dieu ,et l’on doit dire que Dieu est souverainement beau, parce qu’Il est la perfection suprême, la Sainteté qui est la perfection de toutes perfections, l’accord parfait de toutes perfections et leur éclat rayonnant qui se communique par pure Bonté pour donner aux créatures spirituelles la participation et la jouissance de cette splendeur éternelle.

Cependant Saint Hilaire a pu approprier la Beauté spécialement au Fils, Sagesse du Père.

Non pas bien entendu que les deux autres Personnes soient dépourvues de beauté, c’est évident car les Trois Personnes sont parfaitement égales en tout. Mais la théologie est bien obligée de distinguer les Personnes pour en parler et l’on appelle appropriation toute attribution particulière à une Personne divine  de ce qui appartient en fait aux Trois Personnes, bien qu’une convenance particulière le fasse attribuer à l’Une plutôt qu’à l’Autre. Pratiquement les attributions entrent en jeu des qu’il s’agit de œuvres divines  «  ad extra »,c’est –à –dire extérieures à Lui-même, par exemple la Création, la Rédemption.

La beauté,c’est ce qui est révélé d’un être à un autre être.

La beauté est révélatrice et ambassadrice. Le Verbe de Dieu, Sa Parole,Sa Sagesse  se voit attribuer la manifestation, la révélation de la Bonté divine. « Venez et voyez comme est bon le Seigneur »(La bonté ,ce n'est pas seulement la générosité, c'est le caractère infiniment désirable d'une chose ou d'un être en tant que vrai bien,sa perfection.C'est la capacité que possède un être d'apporter à un autre la perfection qui lui manque.)

.A suivre