Jésus Christ et la Création....

         JÉSUS-CHRIST ET LA CRÉATION

«En ces temps, Je veux être reconnu comme la Sagesse du Père, le vrai Roi des rois.»(NSJC à Térésa Higginson)_

                 Jésus n'est pas le créateur de l'Univers en tant qu'Homme, mais en tant que Verbe Divin, Sagesse du Père. C'est une notion qu'il  est bon de rappeler à l'époque où toute notion de création divine est rejetée par la science officielle. Et ce, au profit du «Hasard, de la Nature, de l'Évolution», idoles, sans visage, sans intelligence , sans amour.

                      Cette négation est une très grave offense à Notre Seigneur,une injustice ,une ingratitude ,une folie,un déicide,un homicide, un suicide.

               C'est une notion très classique de la saine théologie catholique que toute la Sainte Trinité intervient dans l’œuvre divine de Création. Dieu un et trine, un en trois Personnes, crée par Sa Puissance, par Sa Pensée et par Son Amour.

                Il est donc juste et bon de distinguer ce qui revient à chaque Personne en propre, afin de rendre à chacune les adorations appropriées.

                    C'est particulièrement important en ce qui concerne le Verbe divin, qui S'est incarné pour nous mériter une «seconde création » spirituelle.

                    Jésus-Christ doit donc être honoré pour deux raisons : comme Personne divine créatrice et comme Verbe incarné Rédempteur de l'humanité, Que ces deux adorations n'en fassent qu'une dans notre contemplation de ces mystères qui dépassent de beaucoup nos vues humaines!

                       Il suffit de lire la Sainte Écriture et les documents les plus anciens de la Tradition pour constater avec quelle force est déclaré le rôle du Verbe, de la Seconde Personne, du Fils, dans la Création; et non seulement dans l'acte initial d'où est sorti l'Univers, mais encore dans l'acte qui, incessament, conserve toute chose dans l'être et le conduit à sa fin.

                   « Je suis le commencement et la fin, Je suis l'alpha et l'oméga, »C'est toute la doctrine de la Sagesse dans la Sainte Écriture. Nous devons retrouver le sens plénier de ce mot, sa splendeur, son rayonnement d'intelligence et de science qui embrasse tout l'Etre d'une seule Pensée , connaissance infinie dont procède l'Amour infini.

              D'après l'Écriture,la Sagesse, qui est sortie de Dieu, qui est auprès de Lui comme une personne émanée de Lui, a été Son instrument dans la création, soit à titre de cause exemplaire, de Modèle, soit à titre de cause efficiente, ouvrière, architecte, ordonnatrice de tout le créé, du Cosmos, à son origine et le maintenant dans l'être, le gouvernant pour qu'il ne retourne pas au Chaos avant d'avoir réalisé sa fin. Cette Sagesse n'est pas un ordre froid, mathématique, mais Elle fait ses délices de la compagnie des hommes; se répandant dans les âmes saintes, se donnant à elles pour en faire des amis de Dieu. (Prov VIII -Eccli-XXIV.Sag. VII-VIII)

                   Dans le nouveau testament, la Sagesse s'identifie au Verbe, et le Verbe incarné, c'est Jésus-Christ. Saint Paul, l'Apôtre de la Sagesse, désigne très explicitement le Christ, le Fils de Dieu, comme la cause finale, exemplaire et efficiente de la Création et de la subsistance de toutes choses. (Épitre aux Colossiens- I ,15-18).

« Lui qui est l'Image du Dieu invisible, le premier-né de toute créature, parce qu'en Lui ont été créées toutes choses dans les Cieux et sur la terre, les visibles et les invisibles..., toutes choses ont été crées par Lui et pour Lui, et Lui avant toutes, et toutes subsistent en Lui.»

                Au témoignage de Saint Paul, il faut joindre celui de Saint Jean, dans le prologue de l’Évangile, qui est lu à la fin de chaque Messe.

«Toutes choses ont été faites par Lui, et n'a été fait sans Lui...»

                 Les Pères de l’Église ont pris soin de ne pas diviser l'opération commune des trois Personnes divines dans la Création, mais ils ne craignent pas de distinguer, dans cette œuvre commune, un rôle propre à chaque Personne                                           Ainsi , Saint Cyrille d'Alexandrie répète vent la formule «Tout vient du Père ,par le Fils, dans le Saint- Esprit.»Et il précise que Dieu le Père ne peut créer autrement que par Son Fils, qui est Sa Sagesse et Sa Puissance.

                Sa Sagesse : Le Verbe est le Modèle, l'Exemplaire de toutes choses, la Pensée du Père où Celui-ci puise les idées des choses créées.

             Sa Puissance : Son instrument efficient dans l'œuvre d'intelligence et d'amour qu'est la Création, la source directe de l’être et de la vie des créatures.» La création participe au Christ, comme à Sa vie»Mais parmi les créatures, les créatures douées de raison plus encore participent au Verbe à des titres tout spéciaux ; Au Verbe, comme Vérité éclairant les intelligences, comme Loi morale dominant les consciences. Le Verbe, le Fils n'est pas créateur séparé du Père, Mais II est la Main du Père (St Irénée)La création se trouve comme un prolongement de la génération éternelle du Verbe, elle en est comme le retentissement extérieur.

               «En Dieu, le créer suit l’engendrer » dit Saint Athanase. Et comme l'écrit magnifiquement le         Cardinal de Bérulle : «Dans son mouvement venant  de Dieu et allant à Dieu, la création prolonge en quelque manière ce «mouvement sans mouvement» par lequel le Fils éternellement sort du Père et Se reporte à Lui dans leur commun Amour qui est l'Esprit -Saint.»

                  Il y a donc une particulière affinité de la Création avec le Verbe, l’œuvre portant en elle la marque de son artisan...Il y avait donc une convenance toute particulière à ce que le Verbe, par Son Incarnation, assumât la nouvelle création qu'est le mystère de la Rédemption.

                  La mission du Christ est de tout récapituler, de glorifier Son Père, en recevant le titre de Roi des Rois dont Il est Infiniment digne. La sagesse n'est-elle pas la vertu royale par excellence ?

Nous pensons vous avoir donner quelques éclaircissements à la parole de Jésus à Térésa Higginson(l0-09-1880) « Je désire actuellement être couronné et reconnu comme la Sagesse du Père, le vrai Roi des rois.» «Notre -Seigneur et Sa Sainte Mère considère cet hommage -la dévotion au Chef Sacré de Jésus, Siège de la Divine Sagesse-comme un puissant moyen de réparer l'outrage qui fut fait au Dieu très Sage et très Saint lorsqu'Il fût couronné d'épines, tourné en dérision, méprisé et revêtu comme un fou.».(L.K ,p 137)

             Ces offenses ne s'arrétèrent pas depuis, et l’orgueil humain continue à refuser d'honorer, de remercier son Créateur, niant même Son existence, Sa Puissance, Sa Sagesse et Son Amour, préférant des fables mortelles au bonheur proposé par Lui et de prétendues Lumières issues de sa raison seule à la Révélation venue d’en –Haut.

             Chers amis, partageons la compassion du saint écrivain de l'Ecclésiastique (Eccli.26 -19) : «  Ce qui attriste mon cœur, c'est de voir l'homme intelligent qui est l'objet du mépris !»

              Combien plus devons-nous souffrir de voir mépriser l'infinie intelligence du Christ, Sagesse du Père et Roi des rois !

                  L'Apocalyse de Saint Jean nous indique un moyen de réparer cette offense dans une de ses sublimes acclamations. « A Celui qui est assis sur le Trône et à l'Agneau, bénédiction, honneur, Gloire et Puissance dans les siècles des siècles » (Apoc. V, 13)Cette louange est, en outre, un excellent remède contre toute désespérance, en nos jours de détresse, où chacun se sent si seul, face au règne diabolique des forces des ténèbres « antichrist, anti-intelligence, anti-sagesse, anti-morale, anti-roi »Parce Domine.

            « Sans Vous,nous ne pouvons rien faire, puisque, sans Vous, nous ne pouvons même pas exister. » »Comme on a raison de Vous aimer ! »