Qui est l'égal de Dieu ?....suite

 « Les Noms divins » L.Lessius SJ CH 11

De l'Incompréhensibilité de Dieu.

Attention :Incompréhensible ne signifie pas inintelligible, totalement obscur ou absurde. Com-prehendere veut dire saisir en entier toute la grandeur,le principe, le sens, la valeur d'un être.

Dieu est inépuisable, et c'est ce qui fait la joie éternelle du Ciel où il y a toujours de nouvelles merveilles à découvrir en la Sainte Trinité

En réparation de l'orgueil intellectuel des mauvais anges et des hommes ,qui ne veulent rien au dessus d'eux .

Le Ciel est une éternelle fête de l'intelligence(Mgr Matthieu)

Invisibilité,incompréhensibilité sont des titres de gloire Infinie

C'est ce que proclamait Saint Michel face à Lucifer en interrogeant tous les esprits" Qui est l'égal de Dieu?Qui est comme Dieu ?"

« Dieu est appelé Incompréhensible pour quatre raisons principales :

1° Il est Incompréhensible à l'entendement , parce qu'aucun esprit créé, même avec la lumière de la gloire(* note), quelque grande qu'elle soit, ne peut Le comprendre c'est-à-dire Le connaître de telle sorte que rien de ce qu'Il est ne demeure caché à celui qui Le contemple et Le connaît, car il restera toujours une infinité   , et même une infinité d'infinités qu'il ne saurait connaître ni concevoir distinctement , à savoir : une infinité de notions et de connaissances des choses, une infinité de complaisances qui se rapportent aux choses possibles, une infinité de décrets,principalement de décrets conditionnels, une infinité de manières par lesquelles l'Essence divine peut être imitée. Et quand bien même un esprit créé verrait toutes ces choses distinctement en Dieu, à l'aide de quelque lumière très élevée de la gloire* telle qu'est Celle de l'Âme de Jésus-Christ (ce qui est absolument impossible), Dieu cependant ne serait pas encore,proprement et parfaitement compris par cet esprit, parce que cette connaissance, par la clarté,n'égalerait pas l'Essence divine, et qu'elle ne parviendrait pas à connaître Dieu aussi parfaitement et aussi clairement qu'Il peut être connu, mais qu'elle resterait infiniment au-dessous de cette clarté, attendu qu'elle serait essentiellement finie. D'où il résulte que cette connaissance ne serait point égale à Dieu et ne pourrait parfaitement Le comprendre, mais Le comprendre seulement selon une partie,savoir : selon la multitude des objets, et non selon la clarté et selon la perfection de la connaissance. Dieu est encore Incompréhensible à l'entendement,en ce sens qu'aucun entendement créé, quelque élevé qu'il soit, ne peut,par les forces de la nature, L'atteindre de telle sorte qu il Le voie clairement et Le connaisse tel qu'Il est en Lui-même mais,à quelque hauteur qu'il s'élève par la pensée,il sera toujours infiniment éloigné de la claire connaissance de Son Etre.

2°Dieu est Incompréhensible à la volonté et au cœur, parce que nul esprit créé ne peut L'aimer, L'honorer, L'estimer, Le louer, Le révérer autant qu'Il le mérite. Il est infiniment au-dessus de tout l'amour, de l'honneur, de l'estime, de la louange et du respect de toute créature, et même de tous les bienheureux collectivement pris (Eccli.48-30)

3° Il est Incompréhensible relativement au lieu, parce que, étant immense, Il ne peut être renfermé dans aucun espace, quelque grand qu'il soit, comme il a été démontré au Chapitre IV.

4° Il est Incompréhensible à l'égard du temps, parce que, étant éternel, Il est avant toute durée concevable, et Il la précède même d'une infinité de siècles, et Il est de même une infinité de siècles après toute durée que l'esprit peut concevoir. »A suivre

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*Note sur la lumière de gloire Pour que l'âme humaine puisse jouir de la vie éternelle,accéder à la Vision béatifique, elle doit recevoir durant son séjour terrestre, la lumière naturelle de la raison, la lumière surnaturelle de la grâce et enfin après la mort,au Ciel, la « lumière de gloire ».La lumière de gloire, comme la grâce en cette vie (dont elle n'est que l'épanouissement dans la vie éternelle), est une qualité imprimée dans l'âme par l'Essence divine. Mais elle a précisément pour but de l'adapter, autant qu'elle peut l'être, à cette Vision qui lui fait voir réellement Dieu, dans une union réelle avec Lui, mais qui ne fait pourtant pas de nous d'autres dieux, pas plus qu'elle ne nous permet de comprendre le mystère insondable de Dieu en Lui-même.Ce caractère insondable de ce Mystère ,loin d'être une limite, est un stimulant très puissant de la louange et de l'amour des saints qui jouissent de cette fête de l'intelligence qu'est la béatitude éternelle .Car plus on connait Dieu, plus on L'aime et plus on L'aime, plus on veut Le connaître.