La Création....9/9

La Création -9/9 Rappel de notions essentielles. RPSineux OP

4 Durée du monde.

Le monde créé a-t-il eu un commencement et aura-t-il une fin; ou bien est-il éternel comme Dieu Lui-même? La première ligne du Livre révélé situe l'apparition du monde ces termes : «  Au commencement, Dieu créa le ciel et la terre »(Gen.I,1) ! Rien de plus imprécis; impossible de calculer l'âge de cette création! mais qu'on en recule tant qu'on voudra la date d'origine, il faut en venir à reconnaître que le monde a commencé, c'est-à-dire qu 'une époque s'est ouverte à partir de laquelle le monde a existé alors que dans l'époque antérieure le monde n'existait pas. D'autre part, le Fils de Dieu signale une Vie divine précédant l'existence du monde quand Il dit: «  Père, glorifiez-Moi de la gloire que J'ai eue près de Vous, avant que le monde fût »(ST Jean XVII,5! De ces affirmations il ressort que le monde n'est pas éternel, puisque l'éternité est une durée stable, exempte de succession, donc de commencement. Nous avons besoin de l'entendre dire, d'en être informés par le Créateur Lui-même. Car la raison humaine, laissée à ses seules lumières, resterait indécise. Le monde créé pourrait bien être éternel, Il est l'œuvre de Dieu, actuellement placée dans le temps, est vrai. Mais Dieu, éternel Lui-même, n'a jamais été privé de Son pouvoir créateur. Ce pouvoir, Il l'exerce par une décision libre de Sa volonté. Qui donc pourrait L'empêcher de vouloir et exécuter ce dessein de toute éternité? Et l'univers réalisé dans ces conditions n'en serait pas moins en dépendance absolue de son Créateur. La conciliation de cette possibilité d'un monde éternel avec la succession qui caractérise le monde créé, serait un mystère bien obscur cependant! Heureusement il est inutile de s'attarder cette hypothèse, puisque nous n'avons pas à rechercher ce que Dieu pourrait accomplir, mais seulement ce qu'Il accomplit, et ce qu'Il nous révèle. Or, nous savons qu'en fait, le monde a eu un commencement, qu'il a débuté avec le temps : et toutes choses s'expliquent beaucoup mieux ainsi pour nous, dont la vie et l'action sont aussi mesurées par le temps. « Dieu, dit Bossuet, n'a pas eu besoin de trouver un lieu pour y placer le monde, ni un temps pour assigner le commencement des choses. Lieu et temps sont Ses créatures comme le reste », Le monde a été créé, non dans le temps, mais avec le temps qui constitue la durée propre des êtres corporels. Ce qui est éternel, néanmoins, c'est le plan de la Création, la constitution idéale de l'univers, dans la pensée divine. Dieu n'apprend rien, n'acquiert pas d'idées nouvelles. Complet et immuable dans Son instant éternel, Il possède simultanément tous Ses projets réalisables, avec l'infini des possibles que recèle Sa Toute-Puissance.

Le monde finira. S'il faut en croire les prévisions de certains astronomes, prévisions fondées sur « I'infaillibilité » (?) de leurs calculs, le mouvement du monde le mène avec une régularité mathématique à un cataclysme universel, sorte de conflagration générale de toutes les forces de la nature aboutissant à la ruine totale de l'ordre présent.(Big Crunch...) - Quoi qu'il en soit de ces pronostics, qui se gardent d'ailleurs prudemment d'indiquer une date et de décrire les résultats de cet événement, le dogme catholique ne laisse aucun doute au sujet de la fin du monde. Les livres de l'Ancien Testament déjà l'annoncent en maint passage; et dans l'Évangile, le Christ y revient avec une telle insistance que Ses contemporains et la génération suivante (les Épîtres de St Paul en font foi) considèrent l'événement comme très prochain. Cependant, aucune révélation n'autorise à en préciser l'époque. Ce qui est certain seulement, c'est que la fin sera inattendue, et que chacun doit se tenir prêt, afin de n'être pas surpris. Même les « signes précurseurs »   dont il est question ici ou là, outre qu'ils sont difficiles à reconnaître, ne permettent pas non plus de déterminer le temps-limite accordé au monde. Quant à l'aspect de cette « fin du monde »; c'est aux dernières pages de ce traité qu'il conviendra d'en parler. Disons seulement maintenant qu'il ne peut pas s'agir d'un anéantissement complet. Dieu peut détruire les êtres, il ne peut pas les annihiler (du moins de puissance ordinaire agissant avec Sagesse). Ce sera un bouleversement, une transformation plus radicale, plus brusque que celles qui sont le fruit des lentes modifications auxquelles nous sommes accoutumés.

« Tout sera renouvelé » nous dit le secret de la Salette:Dieu sera servi et glorifié.Et c'est l'essentiel.Respectons les secrets de Sa Sagesse « qui fait toutes choses nouvelles »