La Création ....3/9

La Création 3/9 RP Sineux

4. - Mode de production des créatures. Où Dieu prend-il la substance dont Il constitue les créatures? En Lui-même? Impossible. Être simple et spirituel, Il ne peut se morceler. Puise-t-il dans une matière préexistante? De qui cette matière tiendrait-elle son être? « Dieu qui fait tout, ne trouve rien de fait dans Son ouvrage avant qu'Il agisse »(Bossuet) Dieu tire le monde du néant, c'est-à-dire de rien. Pourtant ! De rien, rien ne sort» dit le proverbe. L'être ne peut venir que l'être . Les plus grands génies ne peuvent rien qu'avec une matière susceptîble d'être façonnée à leur idée: le sculpteur doit modeler le marbre ou la pierre, et la puissante nature ne fait que modifier, transformer, associer ou disjoindre les éléments dont elle dispose : rien ne se perd, rien ne se crée », Aussi bien les œuvres de la nature ou de l'art ne sont pas des créations. Dieu, Lui, n'a besoin de rien: « Il a dit et tout a été fait ». Dieu peut créer, puisque seul Il peut produire l'être dans sa totalité, autre intervention que celle de Sa Puissance. Et cette création, quoique émanant de Dieu, n'altère nullement Son Être. Les myriades de créatures qui la composent, n'appauvrissent pas plus Dieu qu'elles ne L'enrichissent. Elles ne L'appauvrissent pas, puisque Dieu ne les tire pas de Sa substance. La pensée qui jaillit de l'intelligence, le commandement qui provient de la volonté, loin d'affaiblir ces facultés, en démontrent la vitalité. Elles ne L'enrichissent pas non plus, car elles n'ajoutent rien à Sa nature qui ne peut rien recevoir. Elles ne sont qu'un reflet de Son infinie Bonté, comme le rayon lumineux qui part du foyer sans rien lui enlever; comme l'ombre d'un corps projetée par lui,mais en dehors de lui, sans lui apporter aucun surcroît. · C'est à l'Être suprême qu'appartient exclusivement la prérogative de produire l'être, ou de créer. Il ne saurait donc être question de faire intervenir là simplement une faculté spéciale de Dieu. D'abord parce qu'en Dieu il n'y a pas de division des facultés; ensuite parce que la production de l'être exige l'action de Celui lui Est, comme la production de la chaleur exige l'action de ce qui est chaud. C'est donc la Trinité tout entière qui, d'un bout à l'autre, mène cette œuvre de la création. Cependant, chacune des Trois Personnes, apporte à la collaboration commune, si l'on peut dire, son caractère et sa personnalité. Le Père, qui est le Principe, déploie la Puissance productrice de l'Être; le Fils, qui est le Verbe ou la Pensée, imprime la forme convenable et les dispositions harmonieuses; l'Esprit-Saint, qui est l'Amour, fournit cette parcelle de bien qui entre dans la constitution de toute créature, et qu'elle portera toujours en soi, du fait de son existence. De la sorte, toute créature est comme marquée d'un « vestige » de la Sainte Trinité, telle une œuvre d'art qui porte l'empreinte du génie de son auteur, et se passe de toute autre signature. A Suivre