La Sainte Messe ......2/2

La Sainte Messe 2/2

Rappel des notions de base de ce grand mystère

Le grand sacrifice de l'autel suffit pour satisfaire à Dieu : satisfaction surabondante, parce qu'elle surpasse infiniment en valeur tout le poids des iniquités de l'univers. Ce sacrifice est infiniment plus agréable au Père, que notre iniquité ne Lui est désagréable. Saint Paul le dit lui-mème aux Romains: Où le péché avait abondé , la grâce a surabondé :

Dans Son infinie bonté, Jésus Christ a voulu laisser à Son épouse l'Église visible et indestructible , un sacrifice visible et permanent. Le sacrifice de la croix fut en réalité la première messe ..... .

Quel immense amour animait le Sauveur, puisqu'Il a voulu perpétuer chaque jour, jusqu'à la fin du monde, le sacrifice de Son Corps et de Son sang! Le sacrifice de l'autel est si grand, qu'il ne peut être offert qu'à Dieu seul .

On peut retirer de la sainte messe cinq fruits principaux:

1° une augmentation de grâces ... ;

2° la rémission des peines dues au péché ...

; 3° une obtention plus facile de ce que l'on demande ;

4° l'émission d'actes de foi, d'espérance, de charité et de religion ; de justice en « rendant à chacun ce qui lui est dû »A Dieu ce qui est à Dieu, c'est à dire tout

5° celui qui assiste au sacrifice , se trouvant en présence de Jésus Christ, ne voit aucune de ses prières demeurer sans résultat.

La messe a trois parties principales: 1 ° l'Offertoire;

2° la Consécration;

3° la Communion du prêtre.

La première partie, qui va de la Confession à l'Offertoire, est la préparation au Saint Sacrifice.

Pur le Confiteor on se dispose, à l'aide de l'humilité et de la contrition, au grand acte qui va avoir lieu.

Par le Kyrie, on invoque le secours et la miséricorde de Dieu ..... Par le Gloria in excelsis , on chante ses louanges, on l'honore, on le glorifie .....

Par l'Oremus, tous les assistants prient ensemble .....

Par le Dominus vobiscum, le prêtre et les fidèles se souhaitent les dons du Saint-Esprit .... L' E pitre signifie l'ancienne loi .....

Le Graduel marque la pénitence que faisait le peuple à la prédication de saint Jean-Baptiste L'Alleluia est l'emblème de la joie du pécheur réconcilié.

L'Évangile figure la nouvelle loi, rappelle la doctrine et la morale que Jésus Christ. a prêchées

Le signe de la croix sur le front indique qu'il ne faut point rougir de la foi; sur la bouche, il indique que le chrétien doit être prudent dans ses paroles, et qu'il doit parler souvent de la croix de Jésus Christ. ; sur la poitrine, il est le symbole de l'amour dont le cœur doit être consumé pour Dieu; sur l'Évangile, il témoigne qu'il faut annoncer et suivre Jésus Christ. crucifié., ...

Les cierges allumés signifient la lumière que l'Évangile a répandue dans le monde ..... On se lève, afin de montrer qu'on est prêt à obéir aux enseignements du Sauveur.

Vient ensuite la profession de foi par le Credo ..... Les catéchumènes ne pouvaient entendre que cette partie de la messe

. La seconde Moitié va de l'offertoire au Pater; elle est la partie principale, la plus sainte, la plus sacrée et la plus divine. C'est, à proprement parler, le sacrifice, auquel les chrétiens seuls assistaient .

L'Offertoire porte ce nom parce qu'alors on offre le pain et le vin qui doivent être consacrés . L'eau qu'on met dans le calice signifie surtout celle qui sortit, mêlée de sang, du côté de Jésus Christ. mis en croix ..... Le vin et l'eau sont présentés par ceux qui servent la messe, afin d'indiquer que les fidèles ont part au sacrifice .... , Le pain, fait de plusieurs grains de froment, et le vin, composé de la liqueur contenue dans plusieurs grappes de raisin, représentent l'Église composée de plusieurs membres qui sont tirés de la masse corrompue des hommes, afin d'être transformés en Jésus Christ et de n'avoir tous qu'un cœur et qu'une âme. Sous un autre point de vue, comme c'est aussi le pain et le vin qui forment notre nourriture, en offrant à Dieu ces deux produits, nous lui offrons notre vie ..... Le prêtre se lave les mains afin de montrer quelle pureté est nécessaire pour offrir le Saint Sacrifice et pour y assister .....

A l' Orate fratres, le célébrant se recommande aux prières des fidèles, afin que le sacrifice qu'il offre en union avec eux soit reçu de Dieu; et les fidèles répondent qu'ils désirent que les intentions du prêtre soient accomplies .....

Voici la Préface; ce mot veut dire prélude, action qui précède. La préface, en effet, est destinée à préparer aux prières du canon, à l'élévation surtout. Elle est un chant de triomphe et de gloire, une invitation à s'élever jusqu'au ciel pour louer de concert avec les neuf chœurs des anges le Dieu de l'univers.

Le Sanctus vient du ciel. Isaïe l'a entendu, ainsi que saint Jean l'Évangéliste. ...

. Le mot Canon veut dire règle ..... Comme Moïse, le prêtre élève les mains afin d'élever la terre jusqu'au ciel et de faire descendre le ciel sur la terre .....

Dans le Memento des vivants le prêtre, au nom de toute l'Église, prie pour tous les fidèles et principalement pour ceux qui assistent au Saint Sacrifice, et pour ceux en faveur desquels il l'offre. Le moment merveilleux et divin de la consécration arrive: l'assemblée se prosterne à la vue du miracle des miracles ..... Un grand fiat a lieu, et le Roi des rois est sur l'autel. Le pain et le vin sont devenus le Corps, le Sang , l'Âme et la Divinité de Jésus Christ ..... (Mystère inouï de la Transubstantiation. Ce mot est d'une importance capitale et ne doit être changé.Comme l'Arche d'alliance, Il foudroye ceux qui osent le modifier) Les nombreux signes de croix faits par le prêtre sont destinés à nous rappeler Jésus Christ sur la croix. Ses fréquentes génuflexions marquent l'adoration qu'on doit à Dieu, et le profond respect que commande Son Auguste Présence

Le Memento des morts est un souvenir accordé aux âmes du purgatoire, une prière adressée pour elles à Dieu.

Ensuite on récite la prière par excellence, le Pater. Ici commence la troisième partie de la messe. Le prêtre divise la Sainte Hostie, pour imiter Jésus Christ, qui prit du pain, le rompit et le donna à Ses apôtres en disant: Prenez et mangez, ceci est Mon Corps (Matth.VI. 26), Le prêtre laisse tomber une partie de l'Hostie dans le calice, pour indiquer que la paix qu'il vient de souhaiter, par le Pax Domini, est scellée du Sang même de J. C .....

Le mélange de l'Hostie avec le Sang de Jésus Christ désigne:

1° l'union de Dieu et de l'homme dans l'incarnation ... ;

2° l'union de Dieu avec l'homme dans la Sainte Communion ... ;

3° l'union des élus avec Dieu dans le ciel .....

Mais pour jouir de cette paix si précieuse, de cette union si, désirable et si glorieuse, il faut être sans péché ..... Voilà pourquoi le prêtre prononce l'Agnus Dei , et ensuite le Domine non sum dignus. Le prêtre communie ;les fidèles se rangent autour de la table sainte ..... Le reste de la messe est consacré à remercier Dieu ....

. Tout dans la Messe représente le sacrifice adorable de la croix. La vêture du prêtre est toute entière consacrée à la mémoire de la Passion L'amict représente le voile qui couvrait la Face divine de Jésus C. lorsqu'on lui donnait des soufflets ... ; l'aube, la robe blanche dont Hérode le fit revêtir par dérision ... ; le cordon, les liens dont on Le garrotta au jardin des Oliviers, et les lanières qui servirent à la flagellation ... ; le manipule, les chaines avec lesquelles on L'attacha à la colonne. On le met au bras gauche, qui est le plus rapproché du cœur, pour marquer le grand amour de Jésus Christ. L'étole indique les trois liens avec lesquels on l'attacha à la croix; elle indique aussi les pouvoirs du ministre consécrateur La chasuble rappelle le manteau de pourpre dont on revêtit Jésus Christ et la tunique qu'on lui arracha el qu'on tira au sort. La croix qui s'y trouve figurée met sans cesse sous les yeux des fidèles l'instrument du supplice du Sauveur. Chaque ornement représente donc une circonstance de la Passion et de la mort de Jésus Christ. Tout porte les fidèles à méditer sérieusement et à prier avec ferveur ..... Tout leur inspire de la confiance. I.

Les fidèles doivent avoir soin de s'unir d'intention au prêtre. Le saint sacrifice s'offre pour trois motifs principaux;

1° en action de grâces des biens que l'on a reçus ... ;

2° afin de satisfaire pour les péchés que l'on a commis ;

3° afin de demander les secours et les grâces dont on a besoin. Il faut s'offrir soi-même à Dieu ..... .

Pendant le saint sacrifice, il est bon de considérer principalement quatre choses:

1) Celui à qui on l'offre ... ;

2° Celui qui l'offre , c'est-à-dire Jésus Christ ;

3° Celui qui est offert ... ;

4° ce pourquoi Il est offert. I

IV. Le saint sacrifice étant le mémorial de l'amour de J. C. pour les hommes et, en quelque sorte, la représentation de Sa Passion et de Sa mort, il faut, pendant qu'on l'offre, méditer sur les souffrances du Sauveur et sur son amour. C'est le vrai moyen d'entendre la messe avec beaucoup de fruit y participer.

V. Il faut assister à la messe avec le profond respect intérieur et extérieur que doivent prodnire la vue du lieu saint, la présence de Dieu, celle des anges et celle des fidèles, enfin la pensée du grand Mystère qui s'opère.

VI. Il faut entendre la messe avec foi, humilité, crainte et confiance. A suivre.