Eucharistie: Présence et Don- 2 bis

Eucharistie 2 bis

La Présence réelle.Le Don de Dieu

Merveilleuse langue française où le mot présent signifie don.

Extraits des Trésors de Cornelius a Lapide.Une source sûre pour entretenir notre émerveillement devant les grandes choses que Dieu a fait, fait et fera pour nous Ces documents doivent être lus dans l'ordre ,pour une meilleure assimilation. Commencer par la « sainte Messe »

Eucharistie veut dire :Action de grâces, parce que ce Sacrement est la plus grande des grâces; et l'on doit le recevoir avec les plus vives actions de grâces.(Nous verrons plus loin qu'il désigne aussi la grâce en action et que toute action sous l'effet de la grâce est eucharistique au sens où elle remonte vers Dieu )

1- La Présence réelle est prouvée par la Sainte Écriture. « Je suis le Pain de vie », dit Jésus Christ. (Joann, VI. 48). Vos pères ont mangé la manne dans le désert et sont morts (Id. VI. 49 ). « Voici le Pain qui descend du Ciel, afin que celui qui en mange ne meure pas »(Jean VI-50 ). » Je suis le Pain vivant qui suis descendu du ciel: (Jean VI.51)Celui qui mange de ce Pain,vivra éternellement , vivra éternellement »

: (Jean VI. 52).

Mais quel est ce Pain ?

Jésus-Christ le dit Lui-même «  Et le Pain que Je donnerai est Ma chair pour la vie du monde (Jean VI. 52). «  En vérité, en vérité, Je vous le dis : Si vous ne mangez la Chair du Fils de l'homme, et ne buvez Son Sang ,vous n'aurez pas la vie en vous » Jean,VI ,14 Jésus-Christ fait ici un précepte rigoureux de se nourrir de Sa Chair et de Son Sang puisque c'est sous peine de n'avoir pas la vie; nous sommes donc obligés de nous en nourrir. Mais comment accomplir ce précepte si Sa Chair n'est pas réellement, en vérité, dans l'Eucharistie? Jésus dit,bien clairement «  et solenellement « Ceci est Mon Corps; Ceci est Mon Sang » II ne dit pas ceci est la figure,le symbole de Mon Corps et de Mon Sang, comme le veulent les hérétiques Cette Présence réelle est affirmée avec force par Saint Paul (I.Cor.X.16) « Ceci est Mon Corps, ceci est Mon Sang. » Jamais aucunes paroles ne furent plus claires ; Jésus les prononce la veille de Sa mort; ce sont ses dernières volontés; c'est Son testament. C'est pour les hommes le moment le plus solennel de déclarer la vérité. Et c'est ce moment que Jésus Christ. aurait choisi pour parler en fictions, pour tromper, se moquer des disciples, de Sa Mère indignement!

Qui pourra jamais croire que Jésus Christ ,sagesse, suprême bonté, suprême vérité, ait donné, par ces solennelles paroles, I'occasion d'une fausse croyance, d'une irréparrable erreur et de la monstrueuse idolàtrie d'un simple morceau de pain et une simple coupe de vin.Indigne idolâtrie qui allait se poursuivre dans l'Église pendant des millénaires , entrainant dans les ténèbres, les innombrables saints et saintes,les papes et les conciles..

.C'est pourtant ce que disent les hérétiques moqueurs....qui devront rendre un compte terrible de cette incrédulité qui revient à qualifier Jésus de menteur et d'imposteur.(Les calvinistes nient totalement la Présence réelle.Les luthériens ne l'admettent qu'au moment de la Cène,et encore nient la transsubstantiation et parlent « d'impanation »).

La Présence réelle est prouvée par les Pères de l'Église et les conciles,par la croyance constante,invariable et universelle de l'Église,par les innombrables miracles corporels et spirituels,tout semblables à ceux que fit Notre Seigneur en Sa vie terrestre.

Les Pères de l'Église témoignent jusqu'au martyre si besoin.Saint Ignace d'Antioche ,Saint Irénée, Saint Justin,Saint Cyrille de Jérusalem,Saint Ambroise,Saint Athanase, saint Augustin,Saint Jean Chrysostome,Saint Jean Damascène,Saint Grégoire...Un livre entier ne suffirait pas...

Les Pères du Concile d'Alexandrie (430) l'affirment,le IVème concile du Latran (1215) atteste de la Transsubstantiation.Ce terme très précis est le roc inébranlable contre lequel les hérétiques et les infidèles se brisent.

Voilà pour résumer ce qu'en dit le grand concile de Trente (1545-1563) Ce saint concile, dans sa treizième session, s'exprime ainsi:

« Cette croyance a toujours été dans l'Église de Dieu, qu'après la consécration, le véritable Corps de Notre-Seigneur, et Son véritable Sang conjointement avec Son Ame et Sa Divinité , sont sous les espèces du pain et du vin, c'est-à-dire Son Corps sous l'espèce du pain, et son sang sous l'espèce du vin, pal' la force des paroles mêmes; mais Son Corps aussi sous l'espèce du vin, et Son Sang sous l'espèce du pain; et son âme sous l'une et l'autre, et Sa Divinité de même. C'est pourquoi il est très-véritable que l'une ou l'autre espèce contient autant que toutes les deux ensemble; car Jésus Chriist. est tout entier sous l'espèce du pain, comme aussi sous l'espèce du vin. Les espèces sacramentelles contiennent Jésus Christ. véritablement, réellement et substantiellement: Vere, realiter et substantialiter.

Le même concile, dans la même session, déclare que ce dogme sacré est un article de foi, et menace des anathèmes divins ceux qui le nieraient. Si quelqu'un nie, dit-il, que le Corps, le Sang, l'Âme et la Divinité de Notre- Seigneur Jésus Christ soient réellement,véritablement et substantiellement dans le Sacrement de la Sainte Eucharistie, et par-là même que Jésus-Christ y soit tout entier; qu'il dise qu'il y est seulement en signe, ou en figure ou par la foi qu'il soit anathème: »

Voici un second canon du même concile: Si quelqu'un dit que dans le très-saint Sacrement de L'Eucharistie, la substance du pain et du vin reste ensemble avec le Corps et le Sang de Notre-Seigneur Jésus- Christ; et qu'il nie cet admirable et singulier changement de toute la substance du pain au Corps, et de toute la substance du vin au Sang, les seules apparences du pain et du vin restant, lequel changement l'Église catholique appelle très bien transsubstantiation, qu'il soit anathème

Troisième canon du même concile: Si quelqu'un dit que dans l'auguste Sacrement de l'Eucharistie, Jésus Christ n'est pas tout entier sous chaque espèce, et sous chaque partie des espèces divisées, qu'il soit anathème . (L'Anathème est une sanction très sévère ,une solennelle réprobation entrainant l'excommunication majeure des personnes professant sciemment des erreurs doctrinales graves.)

Enfin Il faudrait plusieurs livres entiers pour décrire et louer les miracles eucharistiques, montrant la vérité et l'efficacité de  la Sainte Hostie et du Précieux Sang.L'agir suit l'être. Jésus est la Vie.Il agit donc en vivifiant."

Nous y reviendrons abondamment.

A suivre