Le blog de senex

                                De l'Invisibilité de Dieu.(L.Lessius SJ Les Noms Divins)

              L 'Apôtre joint l’Invisibilité de Dieu  à Son immortalité quand il dit: « Au Roi des siècles, immortel, invisible, à Dieu seul, honneur et gloire » Saint Paul à Timothée

Dieu est appelé Invisible :

           1- Parce qu'Il ne peut être vu, tel qu’Il est en Lui-même, par les yeux du corps; une chose qui est entièrement spirituelle ne pouvant être, en nulle manière, l'objet de la vue du corps. -

          2- Dieu est appelé Invisible, parce qu'Il ne peut être vu clairement, tel qu'Il est en Lui-même, d'aucun esprit créé par la force de la lumière naturelle, et il n'est point d'entendement possible qui puisse Le voir par les forces de la nature. De cette manière, Il est invisible à toute créature, et Il ne peut être vu et connu que de Lui seul. Et c'est en ce sens qu'il semble que l'Apôtre appelle Dieu invisible.

           3-  Il est appelé Invisible, parce que, bien qu'Il puisse en quelque manière être vu clairement par l'esprit créé, aidé de la lumière de la gloire, il ne peut cependant pas être vu d'une vision compréhensive, en sorte que celui qui Le voit, voie entièrement tout ce qui est en Lui; car toute vision des bienheureux est infiniment éloignée de la vision compréhensive de Dieu, et Dieu surpasse infiniment toute leur vision: En ce sens, quelques Pères disent que Dieu est invisible et inconnu à toute créature, et qu'il n'y a que Lui seul qui puisse Se connaître et Se voir parfaitement tel qu'Il est. »

Pour l'heure,nous ne pouvons Le voir qu'à travers Ses actes, la Création, la Rédemption par la Croix la sanctification et c'est assez pour Le bénir dans toutes Ses œuvres.Tu Solus Sanctus

De la Vérité, et de la Fidélité de Dieu.( L.Lessius SJ Les Noms Divins)

DIEU est appelé Véritable, Vérité, Première Vérité, en quatre manières

            1-Dans son Essence ou objectivement, parce qu'Il est le premier objet intelligible dans lequel tout objet intelligible et toute vérité objective sont éminemment contenus; duquel toute créature a reçu la vérité de son être, et tient, en outre, le privilège d'être vraie selon son espèce et selon tous les degrés de son essence, et d'être appelée telle créature en toute vérité; comme, par exemple cet être est un vrai homme; celui-là un vrai lion; ce métal du vrai or; ainsi de suite des autres créatures. Voilà comment la vérité de toutes choses descend de la Première Vérité, qui est la vérité de l'Essence divine.

             Or, la vérité objective des choses, et principalement des choses existantes, consiste en ce que la nature de chacune soit conforme à l'idée et à la conception divine, d'après laquelle et par laquelle elle a été faite. Que si l'on considère les choses selon leur être possible, ou en faisant abstraction si elles existent ou si elles n'existent pas, alors leur vérité consiste dans leur conformité avec l'Essence divine en tant que cette Essence peut de telle ou telle manière imprimer en elles son image et les rendre dans tel ou tel degré participantes d'Elle-même. Car c'est de là, comme de l'idée première de toutes choses, qu'émane la nature de toutes les choses possibles.

                 2-Dieu est appelé Première Vérité dans Sa connaissance. Et d'abord, Vérité, parce qu'Il est une très véritable, très certaine, très claire et très éminente connaissance et conception de Lui-même; en second lieu, Première Vérité, parce que c'est de Lui que descend toute véritable connaissance, tant dans les anges et les hommes que dans les animaux, en qui l'on voit la dernière ou la plus infime participation de la connaissance; car c'est Dieu qui, par Sa connaissance et par Sa Sagesse, a formé dans les créatures toute puissance de connaître et en a déterminé les degrés, et qui, en outre, leur prête son concours, afin que, dans une certaine mesure , elles soient participantes de la véritable connaissance.

                3- Dieu est appelé la Première Vérité et Véracité dans Sa parole ou son témoignage; car, ainsi qu'Il est Lui-même Sa connaissance, Son amour, Sa charité, ainsi est-il encore Lui-même Sa Vérité. Et la véracité, qui, dans les hommes et les anges, est une vertu qui incline leur volonté à vouloir, toujours dire la vérité et avoir en horreur tout mensonge, est en Dieu "la Volonté ou l'Essence Divine elle-même, en tant que, par Sa nature, Elle incline infiniment à dire la vérité et a une horreur infinie de tout mensonge. C'est pourquoi il y aurait contradiction dans les termes à énoncer que Dieu puisse mentir ou dire faux.

                     Dieu est appelé la Première et souveraine Vérité ou Véracité, parce que la vertu de véracité dans les anges et les hommes émane de Lui comme une petite participation de Son infinie Essence Divine Elle-même, en tant que, par Sa nature, elle incline infiniment à dire la vérité et a une horreur infinie de tout mensonge. C'est pourquoi il y aurait contradiction dans les termes à énoncer que Dieu puisse mentir ou dire faux.

          . Ainsi Sa Véracité est la première et souveraine règle de croire, et c'est sur cette Véracité que notre foi s'appuie comme sur son dernier et suprême motif. Nous croyons. à l'Église, parce qu'elle est gouvernée et enseignée par le Saint-Esprit ou par Dieu même; mais nous croyons à Dieu, parce qu'Il est la Première Vérité. Nous ne croyons pas à la Première Vérité pour quelque autre motif qui lui soit extrinsèque, mais à cause d'Elle-même; car, par Elle-même et uniquement Elle-même, Elle a droit d'exiger de nous une foi absolue et sans limites.

                 Cet attribut en suppose deux autres, sur lesquels il s'appuie en quelque sorte : l'infinie Bonté et l'infinie Sagesse de Dieu. La Bonté est cause que Dieu ne peut tromper personne en lui disant faux, et la Sagesse qu'Il ne peut être trompé

                4- Dieu est appelé Vérité dans Ses promesses, ce qui n'est autre chose que fidélité. Or, la fidélité dans les anges et dans les hommes est une vertu qui incline à garder les promesses, en vue de l'obligation contractée par la promesse; mais, en Dieu, la Fidélité est l'Essence divine ou la Volonté divine Elle-même, en tant que par Sa pente Elle est inclinée à garder les promesses. Ainsi, de même que Dieu est Son Essence, Son Amour, Sa Connaissance, Il est de même Sa Fidélité et Sa pente à accomplir tout ce qu'Il a promis, et parce que c'est par Jésus-Christ qu'Il accorde tout ce qu'il a promis au genre humain, Jésus-Christ lui-même est souvent appelé la Vérité dans les Écritures, de même qu'il est appelé la Miséricorde, parce que c'est par Lui que Dieu a montré toute Sa Miséricorde et fait sentir tous les effets de Sa Miséricorde aux hommes.

                Enfin Dieu est appelé Première Vérité en ce que c'est de Lui qu'émane toute fidélité dans les anges et dans les hommes, comme une sorte de participation de Son Infinie Fidélité. »

'De la Douceur de Dieu.(L.Lessius SJ –Les Noms Divins)

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DIEU est appelé Doux :

               1-Comme source et cause de toute douceur, soit corporelle, soit spirituelle; car, tout ce qu'il y a de doux, de suave, d'aimable et de délectable dans les choses créées vient de Lui, comme une légère participation de Son immense douceur.

                   2 - Parce que, non seulement tout objet, doux, délectable, n'existe que parce qu'Il l'a tiré du néant, mais encore parce que tout plaisir et tout sentiment de douceur, dans les anges et dans les hommes, émanent de Lui, parce que c'est Lui qui a créé en eux la faculté qui les en rend capables.

                    3 - Parce qu'Il est l'éternelle et infinie douceur de tous les esprits célestes et de toutes les âmes des bienheureux, tant comme objet que comme cause : D'abord comme objet, car c'est en jouissant de Dieu et Le goûtant qu'ils se sentent tout inondés d'une joie souveraine; ensuite, comme cause, car c'est lui qui est l'auteur non seulement de la lumière de la gloire, à l'aide de laquelle ils voient clairement Dieu, mais encore de l'habitude de la charité, par laquelle ils L'aiment souverainement; car c'est de là que découlent pour eux cette joie et ce plaisir immense qu'ils ressentent des biens de Dieu, ou ce goût béatifique de Son immense douceur.

4 - Dieu porte ce nom, parce qu'Il est à Lui-même une douceur infinie ,parce qu'en se voyant Lui-même selon tout ce qu'Il est, Il puise en Lui-même des délices infinies et une joie infinie. Que dis-je? Il est Lui-même l'amour infini, et, si je puis parler de la sorte, la joie infinie conçue de Lui-même.

En outre, Jésus-Christ est appelé la douceur des cœurs,  dulcedo cordium, dans le cri de joie de saint Bernard.

Ce nom lui est encore dû en sa qualité de cause méritoire, car c'est Lui qui, par l'amertume de Sa Passion, nous a délivrés de la damnation éternelle, et nous a transférés à l'éternelle et infinie douceur de la gloire éternelle.

                                De l'Immutabilité de Dieu.

                         (L.Lessius SJ –Les Noms Divins)

DlEU est appelé Immuable :

               1- Comme cause de toute fermeté et de toute immutabilité dans les choses créées. C'est Lui qui conservera à jamais et sans changement le monde et tout l'univers dans son être, dans son lieu, dans l'état de gloire qu'il recevra par la vertu divine, après le jugement universel. Il conservera de même les anges et les hommes quant à leur nature et quant à leur état de gloire ou de damnation.

                  Dieu est appelé Immuable, parce qu'en Lui il ne peut y avoir le moindre accroissement ou la moindre diminution, ni quant à la substance, à la puissance, à la perfection, ni quant à l'entendement et à la volonté, ni quant au lieu et à la situation, ni enfin quant à aucun mode, quel qu'il puisse être. Que tous les hommes, tous les anges périssent avec le monde entier, que tout ce qui est créé retourne au néant, Il ne perdra rien en Lui-même; la plénitude de Sa joie, de Sa félicité, et l'affluence de tous les biens seront les mêmes en Lui. Car Il retient toutes ces choses dans la lumière de Sa Sagesse et dans la toute-puissance de Sa vertu, dans laquelle elles Lui sont toujours présentes, et Il les possède immuablement, de sorte qu'elles ne peuvent en aucune manière Lui échapper; et au moindre signe de Sa part, toutes choses existeront de nouveau dans leurs natures, et serviront leur Maître.

             Il suit de là que la mort de toutes les créatures ne peut Lui apporter aucun détriment. C'est ce que le Roi-Prophète, David, veut nous faire entendre par ces paroles: « Lorsque les pécheurs auront paru comme l'herbe, et que tous ceux qui font l'iniquité n'auront fait que se montrer pour périr ensuite dans tous les siècles : Pour Vous, ô Seigneur, qui êtes le Très-Haut, Vous êtes éternellement » (Ps 91) C'est comme s'il disait : « Par leur mort, Vous ne perdrez rien de Votre grandeur, ni de Votre gloire. »

         La raison de l'immutabilité en Dieu, c'est que, tout ce qu'Il a ou qu'Il peut avoir, Il l'a actuellement par Son Essence. D'où il résulte qu'il ne peut y avoir en Lui aucun accroissement ni aucune diminution, à moins que Son Essence ne subisse d'une certaine manière quelque variation. Or, elle est souverainement immuable, attendu qu'elle est infiniment élevée au-dessus de tout ce qui est sujet au changement. »

A Vous, Roi des Siècles, Immortel, invisible, en qui il n’y a ni changement, ni l’ombre d’une vicissitude, seul Dieu et mon souverain Maître, honneur et gloire de la part de toute créature au Ciel et sur la terre, et au dessus de toute créature, dans la très haute et inaccessible Lumière de Votre Sagesse et de Votre Divinité !Auteur de toute immortalité et de toute stabilité, éloignez de nous l’inconstance de l’esprit et l’instabilité de l’âme qui, au moindre souffle, penche d’un côté et de l’autre comme un frêle roseau. Attirez nous vers Vous et enchainez nous par le lien de la charité .Amen »

 Illustration :vision du Paradis de Dante par G.Doré

A suivre

 Le Refuge du Cœur Eucharistique de Jésus

Extase de Marie-Julie du Crucifix 1924. « Demeurez en Moi et Moi en vous »

Marie-Julie: "Le Divin Cœur Adorable est largement ouvert avec tous ses trésors de grâce et d'amour."

Le Sacré-Cœur : "Paix à vos belles âmes que J'aime. J'y habite souvent et Je dors silencieux dans le beau ciel de vos âmes. J'écoute vos soupirs de douleurs mélangés d'amour, car il n'y a pas de souffrances sans amour dans vos belles âmes. II n'y a point d'amour sans souffrances dans vos belles âmes. Vous réparez beaucoup de crimes qui Me blessent profondément. Vous adoucissez les plaies que Me font les coupables.

 En retour, Je vous donne pour demeure paisible et assurée Mon Divin Cœur Adorable avec Mon grand amour de Mon très Saint Sacrement que l'on veut détruire en M'anéantissant en cherchant tous les moyens de détruire Mon doux ciel de la terre, Mon Tabernacle, Ma sainte demeure, la foi de Mes élus. II y aura comme une éclipse de la messe ce qui provoquera les ténèbres, car Mon Sacrement de l'Eucharistie manquera sur la terre, pas longtemps, ce Pain de la vie éternelle, ce Pain qui soutient Mes petites âmes souffrantes, ce festin qui les fortifie.

Je laisserai aux impies une heure de puissance et de pouvoir. Ils auront pour augmenter leur nombre tous les réprouvés des abimes éternels, tous les réprouvés qui sont sur la terre sous des formes humaines pour tout détruire, pour tout anéantir. Je leur laisserai cette heure douloureuse et pénible. Elle sera suivie d'obscurité profonde. Tout le ciel sera voilé.( Les ténèbres sont le signe et le châtiment de l’aveuglement spirituel et de l’orgueil des hommes qui refusent la lumière de Jésus-Sauveur).Vos lumières bénites vous serviront de jour ; Mes bénédictions vous seront abondantes. Ma paix sera avec vous et dans cette nuit sombre Je lancerai tous les traits de Ma Justice. Je foudroierai les  «  perdeurs d'âmes ». Je criblerai les fausses consciences, J'anéantirai les injustes. Je les réduirai .... Ce temps n'est pas éloigné où Je vous assure que vous n'aurez pas de crainte.

Ma Croix et mon Divin Cœur seront vos abris, vos refuges. Restez et ne fuyez pas. Ailleurs Ma justice passera. Toute la terre sera poursuivie de Ma justice. II est temps que Je me lève et J'arrêterai tout le mal pour entrer dans le Beau Règne de Mon Sacré-Cœur. II y aura de grands prodiges dans ce Règne. II y aura des résurrections. II y aura des merveilles pour les âmes, des merveilles de protection pour les âmes que Je veux garder pour relever le bien, et refaire fleurir les fruits de sainteté. Je repeuplerai la terre d'âmes saintes, d'âmes justes, d'âmes remplies de foi. La paix fera oublier les peines passées.

Mes grâces sècheront les larmes, Mes merveilles réjouiront tous les cœurs. II faut que la terre soit purifiée, il faut que l'ennemi des âmes qui travaille dans l'ombre soit précipité dans un abime où il ne pourra plus faire le mal, où il ne pourra plus Me faire outrager et offenser mais que d'âmes perdues ! Ma Passion, Ma mort, tant de souffrances endurées pour le salut des âmes.

Si vous saviez les infâmes correspondances qui se font sous l'empire de Satan. On vend Ma sainte Église, on vend en secret la tête du prêtre. On vend en secret la pauvre terre qui a subi une si horrible punition. Tout cela se passe à la salle de l'enfer, sous la présidence de ces âmes vendues à l'esprit du mal dans la franc-maçonnerie. Venez à Moi qui suis délaissé, venez à Moi qui aie tant de grâces à vous donner.

 Venez en esprit, venez en réalité, venez à Mon Saint Autel, venez vous fortifier de Ma sainte Présence.

Venez sacramentellement et spirituellement,(par la communion spirituelle) J'aime venir à vous, J'y trouve Mes délices et une réparation pour que vos âmes mangent le pain de la souffrance, mais l'amour est dans la souffrance, comme la souffrance est dans l'amour. Je donne Mes souffrances à mes plus grands amis, à mes plus fidèles amis. J'ai les souverains remèdes pour tout guérir, (les sept sacrements) surtout pour rendre la paix dans l'âme de Mes chers amis. »

Dans cette sublime extase de 1925, Jésus nous fait comprendre pourquoi nous devons trouver notre refuge, notre force double de protection et d’action, dans Son Cœur qui est le Sanctuaire et la Source de l’Amour Eucharistique. Il veut demeurer en nous pour que nous ayons le désir  et la force de demeurer en Lui. Nous serons à notre tour alors Sa consolation  et Son refuge.

Jésus, le Divin Cœur, dit Marie-Julie, est au-dessus de Notre-Dame, tout rayonnant de gloire

"Mes petites âmes, c'est Moi-même  qui vous donnerai à la mort la première miséricorde éternelle, de Ma bonté remplie d'amour. Je vous donnerai à boire à Ma blessure sacrée la dernière goutte de Ma paix divine à l'instant même où Mon beau Ciel s'ouvrira pour recevoir vos belles âmes des mains pures de Ma très sainte Mère et de son Époux Saint Joseph. Je vous pencherai vers la blessure d'amour pour vous enivrer de torrents délicieux de Mon plus tendre amour. On dira près de vous : il s'est, elle s'est endormie d'amour du Sang de Jésus."

Marie-Julie: "Je vous adore, Divin Cœur Adorable, merveille de prodiges. Vous venez, 0 Cœur embrasé, vous venez à nous avec la Sainte Hostie vivante dans la blessure de Votre Divin Cœur."

Le Sacré-Cœur : "Mes petites âmes, c'est avec ce Pain de merveille que Je viens vous apporter Ma douce paix, cachet de sainteté, cachet des âmes pures et droites. Je viens avec ce Pain de vie; vous le portez en vos âmes que J'aime. C'est l'amour qui vient à l'amour. C'est l'amour qui vient fondre dans vos âmes pour les élargir, pour y déposer tous Mes mystères de grâces, toutes Mes merveilles de grâces, pour Me soulager, pour vous enrichir de Mes plus beaux trésors, pour vous embraser de tous les feux de Mon Eucharistie, si méconnue, si dédaignée et non reçue. Je viens avec vous Me dédommager, Je viens contempler les temples purs où J'habite, où je fais Mes délices, où J'aime à M'épancher, où Je trouve un délicieux repos. Vous M'appuyez, vous Me soutenez sous la fleur de votre pureté. C'est l'oreiller de la Sainte Eucharistie sublime en beauté. Vous Me parfumez de la Sainte Humilité, si peu connue aujourd'hui dans les âmes. Vous me bercez sur la fleur de la Sainte Charité que J'aime tant et qui est si méprisée. Je l'aime cette Sainte charité, qui est la couronne de bien de saintes âmes. Cette couronne est fondée sur l'amour de la Sainte Eucharistie. C'est une telle beauté que les plus grands esprits de la terre ne sauraient comprendre ni approfondir, pas même s'en faire une idée, car ils n'ont pas l'humilité et la foi nécessaire. Vos âmes, c'est Mon Ciel de jour et de nuit. L'amour y opère, l'amour active ses flammes ardentes avec le souffle de la Pureté, le souffle de la Sainte Humilité, le souffle de la Sainte Charité… 

C’est là que J'habite. C'est là qu'est Mon trône. …

Tous les amours de Mon Père se rassemblent en Moi pour vous aimer, pour vous transformer, pour vous consumer sans mourir, mais pour languir d’amour. Vos petites âmes Me font cette demande :"0 mon Bien-Aimé, je voudrais être mortelle pour mourir d'amour, comme vous qui êtes mort d'amour pour Moi."

Mes petites âmes, si je les avais faites mortelles, à qui aurais-Je donné la gloire de Mon Ciel ? A qui aurais-Je fais voir les splendeurs de Ma bonté, de Ma beauté et de Ma puissance merveilleuse?

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Juillet 1925 – Le Sacré-Cœur "Mes petites âmes, l'heure des ténèbres intérieures que vous subissez est une heure d'épreuve, mais si vous saviez ce que vous y gagnez ! En subissant cela, vous M'enlevez les moqueries, vous effacez à Mes yeux les crimes qui M'offensent. Dans ce grand mystère d'amour, inventé par l'amour divin pour être votre nourriture, votre soutien, votre force, Mes petites âmes, jamais Je ne me lasse de converser avec vous. J'y trouve une huile pour oindre Mes blessures. J'y trouve un baume pour cicatriser les larges plaies que Me font les pêcheurs et les âmes qui M’abandonnent.

 Mes petites âmes, si Je m'écoutais que Ma tendresse et Mon divin amour, vous ne vivriez plus sur cette terre d'exil; mon Cœur serait déjà votre demeure éternelle, mais parmi tant d'âmes qui peuplent la terre, J'en ai beaucoup moins à Mon service que le monde et le crime en ont à leur service pour M'offenser avec une joie coupable… »

                                                               La communion spirituelle.

                                                                 Dieu avec nous dans les épreuves

                                                           « Sans Moi, vous ne pouvez rien faire »

                          (Saint Jean XV-V)

                         O Mon Divin Jésus, je vous aime par Votre amour.

                      Votre Amour est le mien et le mien est le Vôtre ». « Venez en moi comme Adorateur, comme Réparateur, comme Sauveur »

                        D’après l’extase de Marie-Julie Jahenny du 9 septembre 1925

Paroles de Notre-Seigneur pour notre époque où la Communion  Eucharistique devient et va devenir de plus en plus difficile (éloignement des lieux de culte. Absence de prêtres…etc) La Providence a tout prévu pour le secours spirituel de Ses enfants. La pratique de la communion spirituelle a toujours été recommandée par l’Église. Il est bien évident qu’il ne s’agit pas d’une « solution de facilité » qui dispense de faire tous les efforts possibles pour  assister à la Sainte Messe le plus souvent possible. Cette pratique est un excellent complément de la communion sacramentelle, pour les personnes qui ont la grâce de pouvoir  la recevoir sans  empêchements. Elle en est un fruit pour soi-même et pour l’Église entière. On ne communie jamais rien que pour soi… ! Cette belle pratique dédommage Notre-Seigneur du grand abandon dans lequel on Le laisse.

« O, Mes petits enfants, venez à Moi dans la Sainte Eucharistie. J’aime le beau ciel de vos âmes. Je M’y repose. J’y suis dans Mon amour..J’y suis au large, car les bruits du monde ne résonnent pas dans Mes petites âmes. Je vous fais cette demande pour la communion. Dites aux âmes de se reposer,  ne serait-ce que quelques minutes sur Mon Cœur battant d’amour pour vous, de ne penser qu’à Moi.

 Par cette simple parole : « Merci, mon Jésus Bien –Aimé, Vous vivez en moi et je vis en Vous. »Vous verrez combien  de douceur vous goûterez et combien de consolation vous Me donnerez !

 Demandez-Moi ensuite la conversion de mille pêcheurs, ce sera une grande joie pour Mon Divin Père.

            Mon Divin Cœur déborde de joie à cette demande et Je l’accorde également.

Pour Me consoler, dites –Moi très souvent : « O Jésus, restez en moi du matin au soir, la nuit et le jour, restez avec moi ».

Ce sera une communion spirituelle permanente.

 Cela Me console et vous fait avancer beaucoup dans la grande voie de la Charité. Cela sauve beaucoup d’âmes et fait la joie du Ciel. Si vous saviez comme Je vous aime, Mes petits enfants, vous mourriez d’amour. L’Amour soupire dans le désir de se donner. Je vous appelle. Désirez-Moi. Je suppléerai à vos désirs de Me recevoir. Ce désir Me plait. Ce désir M’attire et Je Me donne.

Dans la faim et la soif de la Sainte Eucharistie, Je descends dans vos âmes directement, sans passer par vos bouches, car toutes les issues M’appartiennent ; toutes les portes de l’âme sont Mes voies et le chemin de Mon Divin Amour, avec Ma divine Paix, avec le mérite sans mesure. Dans vos craintes, laissez tout le passé à Ma Divine Miséricorde, et donnez le présent à Mon divin Amour ; le futur, Je m’en charge dans Ma Sagesse. »

                            III-     Le refuge de la Croix

« Quand l’amour et l’Eucharistie me manqueront, j’aurai l’amour de la Croix, et je serai toujours unie à Jésus par l’amour ; la chaîne ne se brisera jamais»Marie-Julie 1925

Vous ne savez plus que faire, que penser, que dire : alors dites seulement comme Jésus mourant : »Mon Dieu, je remets mon âme entre vos mains »

(St François d’Assise)

« Nos croix, ce sont toutes les contrariétés de la vie, petites et grandes Tout ce qui demande de la patience, petite ou grande. C’est tout ce qui nous met en présence de notre faiblesse et de notre impuissance humaine, de notre misère .Ce sont ces « traverses » qu’il faut porter et qui nous font voir que «  sans la grâce de Dieu, nous ne pouvons rien faire ».Souffrir, c’est apprendre Jésus-Christ ; il n’y pas d’autre école ; et connaître et aimer Jésus, c’est la sainteté. »