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2 mai 2016 1 02 /05 /mai /2016 15:54

 

 

 

R.....".pape" émérite,s'est exprimé en Mars 2016 lors d'un colloque jésuite à Rome.(source Sandro Magister La porte latine, Mci)

"Le thème du colloque était typique de la Compagnie de Jésus : "Au moyen de la foi. Doctrine de la justification et expérience de Dieu dans la prédication de l’Église et dans les Exercices Spirituels". Et celui qui avait interviewé le pape, Jacques Servais, un disciple belge du grand théologien Hans Urs von Balthasar, est lui aussi un jésuite.

Mais ce thème a servi à Ratzinger de point de départ pour s’attaquer aux questions capitales qui occupent actuellement la pensée chrétienne, à partir de ce qu’il définit lui-même comme "des bouleversements drastiques de notre foi" et "de profondes évolutions du dogme", avec les "crises" dramatiques qui en sont la conséquence. Sans hésiter à liquider, comme étant "tout à fait erronée" à la lumière de la théologie trinitaire, une thèse qui a modelé la prédication de l’Église pendant des siècles, celle selon laquelle "il fallait que le Christ meure sur la croix afin de réparer l’offense infinie qui avait été faite à Dieu et de rétablir ainsi l’ordre détruit".

COM Il donne ensuite des explications en rendant tout un peu plus confus.

C'est quand même énorme de dire des choses pareilles à deux doigts du Jugement ......

Parce Domine

Merci à qui nous expliquera pourtant la notion d'expiation les met en transe.....

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2 mai 2016 1 02 /05 /mai /2016 11:35

Bien vu.Il est bon de constater qu'il ya des personnes qui restent éveillées.....Dieu fait tout avec nombre, poids et mesure Les chatiments aussi...les démons eux-mêmes sont forcés de Lui obéir

 Le M me rappelle le M estropié du blason de "jean paul II". Le M est placé à gauche de la croix brisée.Tout un programme 666.Il est censé évoquer Marie???

Taper" la croix brisée" dans recherche.Merci de vos remarques pertinentes....

Nous verrons bien; patience.Ce qui sera consternation pour le monde sera jubilation pour nous....

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2 mai 2016 1 02 /05 /mai /2016 08:09

Dans le cadre d'un colloque"scientifique" ,un groupe rock a donné un concert dans la Chapelle Sixtine. Cette vénérable chapelle est louée à qui veut...Par exemple à la firme Mercédès pour une publicité pour ses voitures haut de gamme.C'est ça l'ouverture au monde.....La profanation planifiée et lucrative....Parce Domine

Par ailleurs on apprend qu'un groupe terroriste djihadiste préparant un attentat contre B...a été démantelé par la police italienne .Rome et le Vatican sont les très prochaines cibles.(ansa news)

Tout se tient: Le crime et le châtiment.

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2 mai 2016 1 02 /05 /mai /2016 07:10

Noms divins -Lessius SJ

De Dieu, gouvernant le monde. (cf unacumpaulosexto)

Nous disons que Dieu gouverne et qu'Il régit tous les êtres de la création :

1° Parce que depuis que le monde est créé, Il le conserve, avec toutes les natures des êtres qu'il renferme, et parce qu'Il meut et régit chacune de ces natures conformément à sa qualité, les dressant aux fonctions qui leur sont propres, et coopérant avec elles; enfin, parce qu'Il continue la naissance et la destruction des choses inférieures d'une façon admirable, par le mouvement des corps célestes et avec une harmonieuse vicissitude.

2° Dieu montre un gouvernement souverain et universel, parce qu'Il conduit les êtres doués de raison, les anges et les hommes, à leur propre fin, par des moyens merveilleusement choisis, soit extérieurs, soit intérieurs, par des lois et des exemples par des lumières et des affections, par des menaces et des promesses, par des bienfaits et des châtiments.

Et, bien qu'Il permette au démon de nous attaquer par quelque tentation, et de nous molester pour notre exercice intérieur et pour notre plus grand mérite, Il le retient toujours de telle sorte qu'il ne peut pas beaucoup, si nous voulons lui résister.

 

3° Dieu montre qu'Il gouverne le monde, parce que, de Sa part, dès le commencement Il a donné à tous des moyens très suffisants pour se sauver. Et depuis la chute, Il ne manque pas de Son côté d'en donner de suffisants à tous autant que le souffre cet état, en sorte qu'il ne tient pas à Lui que tous ne soient sauvés.

4° Enfin Dieu rendra un jour à chacun selon ses œuvres, et cela, en présence des anges et des hommes, dans le jugement public qu'Il fera du monde entier, afin que tous voient, dans une souveraine lumière,l'équité et la bénignité* de Son gouvernement et du jugement universel lui-même. » *(La bénignité est l'inclination intérieure et profonde à faire du bien:la malignité est au contraire l'inclination à faire du mal.C'est un mot qui évoque un parfum suave qui s'exhale  pour la joie de tous;en grec le mot « chrestos » évoque la suavité de l'onction d'huile sainte. Jésus est l'Oint, dont « l'Odeur de sainteté » enbaume tout sur Son passage)

En ces jours de ténèbres, beaucoup murmurent et pensent que Dieu les abandonne et qu'il faut se révolter contre Lui,qui défaille dans Son gouvernement.C'est une erreur très funeste. Dieu n'est jamais plus présent à l'âme que quand Il paraît absent.Si nous avions la conscience constante de Sa présence où serait notre mérite de L'aimer et de Lui obéîr ?

.La vie est un épreuve;Qu'est ce qu'un amour qui n'est pas mis à l'épreuve .

 

Relisons le psaume 21 en entier ,(j'insiste :en entier et d'une seule traite) comme le fit Notre Seigneur sur la croix et nous verrons qu'après l'épreuve où tout semble perdu,l'âme chante son Sauveur.C'est un psaume qu'il faut avoir à l'esprit en ces temps de persécution où la solitude et l'impuissance sont parfois difficiles à supporter.C'est un résumé de toute l'histoire de Jésus- Christ.Suivons son exemple.

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1 mai 2016 7 01 /05 /mai /2016 16:34
Ascension de Jésus-Christ,vrai Dieu et vrai homme

Ascension de Jésus-Christ,vrai Dieu et vrai homme

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1 mai 2016 7 01 /05 /mai /2016 07:49

L.Lessius Sj-Les Noms divins

(cf unacumpaulosexto)

De Dieu comme Maître de toutes choses Seigneur des seigneurs, Roi des rois, Roi des siècles, Saint des saints et Dieu des dieux.

A l'heure où l'autorité divine, fondement de toute autorité civile ou religieuse,est remise en discussion, il est indispensable de revenir aux notions fondamentales pour échapper au chaos. "Que chacun se soumette aux autorités en charge. Car il n'y a point d'autorité qui ne vienne de Dieu, et celles qui existent sont constituées par Dieu. Si bien que celui qui résiste à l'autorité se rebelle contre l'ordre établi par Dieu. Et les rebelles se feront eux-mêmes condamner. »Saint Paul Rom XIII

Dieu est appelé Maître de toutes choses : 1° Parce que toutes choses sont essentiellement à Lui, comme Ses œuvres et « l'ouvrage de Ses mains », dont Il a trouvé l'idée dans Sa Sagesse, qu'Il a fait sortir du néant par Sa Toute -Puissance, et à qui Il a voulu donner l'être pour révéler et annoncer Sa gloire aux hommes dans le temps.

Ensuite,Il est Maître absolu, parce qu'Il peut à Son gré disposer de toutes choses,attendu que toutes à chaque moment, dépendent d' un signe de Lui et de Sa libre volonté, et n' ont point d'autre être que celui qu'Il lui plaît de leur communiquer.

C'est pourquoi Il a incomparablement plus de droit et de puissance sur tout l'univers, sur tous les anges et sur tous les hommes qu'un maître, quel qu'il soit, n'en a sur son cheval, un potier sur son ouvrage, et l'homme sur ses actions libres :parce que le maître n'a pas de soi son cheval ,ni le potier, l'argile, l'art, le feu, l'industrie qui lui sont nécessaires pour faire un vase de terre; ni l'homme, les puissances par lesquelles il produit ses actions libres. Mais Dieu a de soi tout ce qu'il faut pour produire et pour obtenir tout ce qu'Il veut, attendu que toutes les créatures ne sont autre chose que le terme intérieur de Sa libre opération extérieure. Il suit de là que Son domaine est d'une perfection infinie et incommunicable à la créature, et qu'aucun être créé ne peut exister hors de son domaine propre et n' appartenir qu'à lui-même puisqu'il dépend essentiellement de Dieu, comme de son premier principe et de sa dernière fin .

2° Dieu n'est pas seulement Maître de toutes les choses qui sont, mais encore de celles qui ne sont pas, c'est-à-dire de toutes les choses possibles, comme d'une infinité de mondes, d'une infinité d'anges, d'une infinité,d'hommes qu'Il peut créer, car tout ce monde des possibles Lui est présent de toute éternité, dans toute l'immensité des espaces;et Il le voit aussi clairement dans Son esprit,que si les êtres qui composent ce monde purement possible étaient effectivement passés à l'existence, chacun dans sa nature, et d'un seul signe de Sa volonté Il peut faire qu'obéissant à Ses ordres, ils sortent du néant et se présentent devant Lui; car Il appelle les choses qui ne sont pas comme celles qui sont (Rom. 4 -Sag.11). Toutes les choses sont également en Son pouvoir,et Il peut faire des unes et des autres ce qu'Il Lui plaît. C'est comme s'il existait un roi si puissant qu'il fût servi, non seulement par les sujets qu'il a actuellement, mais encore que tous les hommes du monde se montrassent prêts à le servir, au moindre signe qu'il leur ferait; un tel roi pourrait à juste titre être appelé le Maître de tout l'univers.Voilà ce qu'est Dieu à l'égard du monde des possibles.

3° Dieu est appelé le Maître de toutes choses, parce que tout domaine et tout droit tant de propriété que de juridiction dans lesanges et les hommes émane de Lui. C'est de Lui que procède toute capacité de domaine,parce qu'elle a son fondement dans la nature raisonnable et dans la liberté du franc arbitre. C'est de Lui que vient toute chose qui peut être possédée. Et, s'il ne conservait à tout moment les richesses et les biens que possèdent les hommes, ils tomberaient soudain dans une pauvreté extrême. C'est de Lui encore qu'émane tout droit véritable pour  obtenir ou posséder quelque chose, et pour en disposer au gré du libre arbitre : ce que l'on appelle domaine.(domaine vient de dominus : seigneur)

 Dieu est aussi appelé Seigneur des seigneurs,non seulement parce que tout domaine tant de propriété que de juridiction émane de Lui, mais encore parce que tous les seigneurs et tous les rois de la terre, tous les riches du siècle sont soumis à Dieu comme des esclaves, et incomparablement plus que des esclaves; car Il a autant de droit sur tous les rois et seigneurs et sur tout ce qui leur est soumis, que sur le plus petit ver de terre. C'est ce qui paraîtra surtout au jour du Jugement, lorsque d'innombrables rois et seigneurs seront à Ses pieds comme anéantis dans la poussière.

 

C'est encore de la même manière et pour les mêmes raisons qu'Il est appelé Roi des rois et Seigneur des seigneurs.

Il porte aussi le nom de Roi des siècles parce que Son règne subsistera et sera florissant pendant tous les siècles, et ne subira jamais aucune perte, aucune diminution, ni aucune adversité,mais Il sera durant toute l'éternité très ferme et toujours triomphant, dans un bonheur souverain et dans une souveraine affluence de toute sorte de biens selon les paroles de David,le Roi Prophète : « Votre Empire est l'empire de tous les siècles (Ps 144). Tous les autres empires finiront bientôt, avec leurs princes et leurs richesses.

 

Dieu est appelé Saint des saints parce que toute la sainteté et toute la pureté des anges et des hommes émane de Lui, et parce que Sa Sainteté surpasse infiniment toute leur sainteté réunie, attendu qu'Il est infiniment plus pur, plus élevé et plus ferme, ainsi que nous l'avons expliqué au Chapitre XVII.

 

Il est appelé Dieu des dieux parce que toute déification et toute déiformité dans les justes et les bienheureux viennent de Lui. La suprême perfection de la nature raisonnable consiste dans la ressemblance avec Dieu, que Saint Denys appelle souvent déification et déiformité. C'est pourquoi les bienheureux sont appelés déifiés, déiformes ,fils de Dieu et dieux dans le sens où l'entend l'Écriture. Car si l'Écriture appelle dieux les rois et les juges de la terre, parce qu'ils participent à la puissance de juger, ce qui fait que les hommes ici-bas les vénèrent comme des dieux, à plus forte raison peut-on appeler les saints des dieux, puisque, non seulement ils jugeront le monde avec Jésus-Christ, mais encore parce qu'ils sont tellement déifiés et tellement faits semblables à Dieu, que la ressemblance ne peut avoir un caractère plus élevé. De là vient que l'Écriture, selon la version des Septante,traite fort souvent les anges de dieux.Et le prophète royal a dit des apôtres : Les dieux de la terre ont été merveilleusement élevés. Et dans la Genèse le Serpent dit :Vous serez comme des dieux, c'est-à-dire semblables aux anges déifiés et glorieux, bien que je n' ignore pas qu'on explique autrement ce passage. Il ne faut cependant pas, dans le langage ordinaire, appeler les habitants du ciel des dieux, mais leur donner le nom de saints et de bienheureux, pour éviter l'erreur des païens qui avaient plusieurs dieux, que, par la plus stupide des erreurs, ils honoraient comme de vrais dieux. »

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30 avril 2016 6 30 /04 /avril /2016 11:17
L'Église doit apparaitre miséricordieuse et non  autoritaire...(Card.Kasper)

L'Église doit apparaitre miséricordieuse et non autoritaire...(Card.Kasper)

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30 avril 2016 6 30 /04 /avril /2016 08:14

« Amoris laetitia, C’est le chaos érigé en principe d’un trait de plume », par R. Spaemann – 28 avril 2016 (MCI)

Le chaos, c'est le désordre, l'anarchie,la confusion,le chacun sa vérité,chacun son chemin.A terme, c'est la désunion de tous les éléments, de tous les organes, c'est la mort.....par : dissolution, désagrégation, pourriture..... Parce Domine

Le Ver est dans le fruit.Sous l'influence des" progressistes"qui triomphent, les dogmes vont être "rediscutés",les uns après les autres. Surtout ceux qui "gênent" les non-catholiques...

Et pourtant une vérité de foi, c'est ce dont on "discute pas".On croit ou on ne croit pas .Oui ou non.

Le chaos est une catastrophe humainement irréversible,mais rien n'est impossible à Dieu,sauf de se contredire.Lui seul peut rétablir l'ordre.Il le fera à Sa Manière .Fortiter et suaviter.Patience"Sans Moi, vous ne pouvez rien faire"ST Jean XV,V

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30 avril 2016 6 30 /04 /avril /2016 07:32

.-

Prière de sainte Catherine de Sienne, (proclamée Docteur de l'Église par SS Paul VI)

"O Dieu suprême et ineffable! - J'ai péché et je ne suis pas digne de vous prier, mais Vous pouvez m'en rendre moins indigne.

Punissez, Seigneur, mes péchés, et ne regardez pas ma misère. J'ai reçu de Vous un corps que je Vous rends et que je Vous offre.

Voici ma chair et mon sang ; frappez, détruisez, réduisez mes os en poussière, mais accordez ce que je Vous demande pour le souverain Pontife, l'unique époux de Votre unique Epouse.

Qu'il connaisse toujours Votre volonté, qu'il l'aime et qu'il la suive, afin que nous ne périssions pas.

Donnez-lui, mon Dieu, un cœur nouveau ; que votre grâce augmente toujours en lui ; qu'il soit infatigable à porter l'étendard de Votre Sainte Croix, et qu'il dispense aux infidèles les trésors de Votre miséricorde comme à nous-mêmes, qui jouissons de la Passion et du Sang de l'Agneau sans tache, Votre Fils bien-aimé. -

J'ai péché, Seigneur ; Dieu éternel, ayez pitié de moi ! (375) »

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29 avril 2016 5 29 /04 /avril /2016 10:45

(MCI)Le 9 mars dernier, le théologien plus protestant que catholique, le père Hans Küng, avait publié « un appel urgent au pape François pour qu’il permette d’ouvrir un débat impartial sur l’infaillibilité du pape et des évêques » paru sur le National Catholique Reporter des États-Unis. Le 27 avril, le théologien a diffusé une déclaration, toujours par le biais du National Catholic Reporter, dans laquelle il affirme que le pape François a répondu positivement à sa demande d’une libre discussion sur le dogme de l’infaillibilité :....Le pape François ne fixe aucune limite. De cette façon, il a répondu à ma demande d’ouvrir un débat libre sur le dogme de l’infaillibilité. Je pense qu’il est maintenant indispensable d’utiliser ce nouveau domaine de liberté pour faire avancer les réflexions sur les déclarations dogmatiques qui sont des motifs de polémiques à l’intérieur de l’Église catholique et dans sa relation avec les autres églises chrétiennes.

.... Je ne pouvais pas imaginer alors le grand espace de liberté qu’allait ouvrir le pape François avec son Exhortation apostolique Amoris Laetitia. Déjà dans l’introduction, il déclare : « tous les débats doctrinaux, moraux ou pastoraux ne doivent pas être tranchés par des interventions magistérielles. »(SIC).....Traduire: la doctrine est secondaire....et doit s'adapter à nos opinions....et notre bon plaisir.....! Parce Domine 

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