Le blog de senex

"François, le cardinal Müller, le cardinal Ouellet, et tous les autres, par cette nouvelle lettre « Iuvenescit Ecclesia”(L'Église rajeunit) démontrent, s’il en est encore besoin, qu’ils sont bien conformes à la pensée, à la philosophie et à la théologie post-conciliaires en rupture avec la Tradition bi-millénaire de l’Église catholique : il n’y a là aucune rupture entre eux et Vatican II mais bien continuité. Et ce n’est pas l’Église catholique qui rajeunit mais la nouvelle église conciliaire qui s’éloigne de plus en plus de la saine doctrine catholique, « cette fausse église [qui] est en rupture toujours plus profonde avec l’Église catholique » ( Mgr Lefebvre à Mgr Castro-Mayer, 4 décembre 1990.)(MCI)....

Cette nouvelle lettre fait une entière confiance aux divers mouvements dits charismatiques pour « booster » la nouvelle évangélisation.(Lire dans recherche les articles sur Medjugorje »)

Il y aurait bien à « rajeunir » dans ce lieu.Une étude statistique publiée dans la Stampa révéle que les hommes et les jeunes y sont en minorité.Les femmes sont majoritaires 70 pour cent.Il y a beaucoup de personnes de 50 ans et plus . 44 pour cent sont retraités.Le milieu enseignant est fortement représenté...Il y a un nombre non négligeable de religieuses...Bref beaucoup de travail pour « l'Église en sortie »

Jésus-Christ, Aurore et Rosée 2/2

En réparation de l'aveuglement et la sécheresse des cœurs

Extrait des trésors de Cornelius a Lapide Tome II Page 542 cf unacumpaulosexto

" CIEUX, versez votre rosée : Rorate caeli de super (Isaïe XLV. 8 ) .Jésus Christ est admirablement comparé à la rosée.

1°- La source de la rosée est cachée; ainsi l'incarnation du Verbe est secrète

2° -La rosée, qui n'est autre chose qu'une pure et sublime vapeur qui se change en eau, est le symbole de la virginité et de l'enfantement virginal de Marie

3°- La rosée donne un air pur, rafraîchissant; elle allège et dilate la respiration chez les êtres vivants; elle tempère les grandes chaleurs; ainsi Jésus-Christ nous fait respirer la vie de la grâce, et tempère les ardeurs des désirs désordonnés

4°- La rosée est d'une nature qui tient de la terre, et encore plus du ciel où elle remonte; ainsi Jésus-Christ est d'une divine nature, d'une vie divine, et rend célestes et divins Ses vrais serviteurs. Le premier homme, dit saint Paul, formé de la terre, est terrestre ; le second homme, descendu du ciel, est céleste. Tel a été l'homme terrestre, tels sont les hommes terrestres; tel a été l'homme céleste, tels sont les hommes célestes. Donc , comme nous avons porté l'image de l'homme terrestre , portons aussi l'image de l'homme céleste (I Cor XVI,48-49)

5°- La rosée est douce et féconde; elle coule comme un suc bienfaisant sur les germes, les semences, les plantes et les fleurs ; elle les engraisse, les féconde, les fertilise, les vivifie, les nourrit; de même Jésus-Christ , par la rosée de Sa grâce, féconde le monde , le vivifie, et lui fait produire des vertus, des saints, des confesseurs, des martyrs, des évêques, des prêtres, des missionnaires, des religieux, des vierges, des veuves, des époux chastes; et dans chaque état, dans chaque vocation, dans les deux sexes, il répand en abondance Ses dons, Ses faveurs, Ses bienfaits.

6°- La rosée condensée devient une manne qui est douce en nourriture, et efficace comme remède; de même Jésus-Christ se donne à nous en nourriture dans l'Eucharistie ; Il est cette manne, ce Pain descendu du ciel, cette nourriture des anges, qui, comme le dit la Sagesse, renferme en elle toutes les délices. et tout ce qui peut flatter le goût : ( XVÏ, 20 ). Et par la vertu de cette manne céleste, de ce Pain sacré, non-seulcmcnt nous vivons et nous résistons aux tentations du démon, du monde et de la chair, mais nous nous assurons la vie de la gloire dans le ciel, et nos corps ressusciteront pour l'éternité bienheureuse 7°- La rosée ressemble au diamant; l'humanité de Jésus-Christ est un diamant divin, qui est l'anneau de l'alliance du Verbe avec Son Église, avec l'âme fidèle 8°- Enfin la rosée est si douce, que le miel n 'est autre chose que la quintessence de la rosée cueillie par les abeilles sur les fleurs; et qu'est-ce que Jésus-Christ , sinon la douceur même de la rosée céleste? C'est ce que dit saint Bernard : Jésus est un miel dans la bouche, une douce harmonie pour les oreilles, une suave allégresse dans le cœur :(serm.XV in Cant. ). »

PS Com fr très juste merci

Jésus-Christ , Aurore et Rosée

1/2 Extrait des trésors de Cornelius a Lapide Tome II page542

CF unacumpaulosexto

En ces heures de noir pessimisme,qu'il est bon de penser à l'aurore ...et à son triomphe final sur toutes les nuits et toutes les sécheresses ….

«  Son lever se prépare comme celui de l'aurore, dit le prophète Osée: Il viendra sur nous comme une douce rosée, comme les pluies de l'automne qui pénètrent la terre : (VI 3).

La venue de Jésus Christ sur la terre est comme une précieuse pluie; comme l'aurore, Il chasse les ténèbres, les ténèbres de l'ïgnorance et du péché ; Il éclaire tous les hommes par la lumière de Sa doctrine et de Sa sainte vie.

Jésus-Christ est à juste titre comparé à l'aurore, soit connue Dieu, soit comme homme.

1 °- Comme l'aurore est la première lumière du jour, ainsi le premier acte de Dieu le Père est la génération éternelle de Son Fils; par cette aurore on entend donc Son éternité, selon ces paroles du Psalmiste : Je vous ai engendré avant l'aurore : Ex utero ante luciferum genui te (CIX. 3). De même, le premier acte de notre rédemption, c'est la génération humaine, ou l'incarnation du Verbe.

2° -Comme l'aurore couvre le soleil et l'enfante en quelque sorte, ainsi la chair de Jésus-Christ couvrait Sa Divinité et nous l'apportait, et l'enfantait pour ainsi dire.

3°- Comme l'aurore est une demi-lumière qui va croissant, ainsi Jésus enfant croit en âge, en sagesse et en grâce devant Dieu et devant les hommes.

Jésus-Christ croissait en âge, en sagesse et en grâce, non intérieurement, mais extérieurement, par Son âge, Sa réputation, Ses miracles. Mais Il ne croissait pas intérieurement; Il fut parfait dès l'instant de Son incarnation

4°- Comme la lumière de l'aurore est très pure, très agréable, très douce aux hommes qui sont fatigués par les épaisses ténèbres d' une longue nuit, ainsi la venue de Jésus-Christ est très précieuse, très heureuse pour les mortels plongés depuis quatre mille ans dans les ténèbres et les régions de la mort "A suivre

La vaine gloire

Extrait des trésors de Cornelius a Lapide Tome IV Page 544 (cf unacumpaulosexto)

La vaine gloire est un mal très pernicieux.

Saint Bernard, parlant de la vaine gloire, dit : C'est un mal subtil, un poison secret, une peste cachée, l'artisan de la fraude, la mère de l'hypocrisie, le père de l'envie,la source des vices, le foyer des crimes, la rouille des vertus, le ver rongeur de la sainteté, l'aveuglement des cœurs; elle change les meilleurs remèdes en maladies, et ne laisse produire à la médecine que la langueur .

Saint Chrysostome appelle la vaine gloire la mère de l'enfer : Mater gehennae ( Homil. XVII in Epist. ad Rom.).

Saint Basile l'appelle le larron des bonnes œuvres.

Fuyons, dit-il, la vaine gloire, insinuante spoliatrice des richesses spirituelles, ennemi flatteur de nos âmes, ver mortel aux vertus, ravisseur insidieux de tous nos biens : (In Constit, Monast.,c. XI). Comme un trésor mis en public sans garde est promptement enlevé, de même toute vertu qui veut être connue et louée, est bientôt réduite à néant.

Comme la cire fond devant le feu, ainsi l'âme, devant le feu de la vaine gloire, perd toute la beauté des vertus et toute leur valeur... Seigneur, dit saint Augustin, celui qui s'attribue la gloire de Votre bien et qui ne Vous la rapporte pas, est un voleur; il est semblable au démon qui voulut Vous ravir Votre gloire : ( Soliloq., c. xv). Qu'avez-vous,dit le grand Apôtre, que vous ne l'ayez reçu?Et si vous l'avez reçu, pourquoi vous en glorifier comme si vous ne l'aviez pas reçu? (I. Cor. IV. 7. ) Ils ont semé le vent, dit le prophète Osée, ils moissonneront les tempêtes : ( VIII. 7).

Ils sèment le vent et moissonnent les tempêtes, ceux qui font une bonne oeuvre pour en tirer de la vaine gloire; car la vaine gloire est une tempête qui tourmente par mille soucis, par les chagrins, les inquiétudes et les douleurs.

Ceux qui sèment des choses vaines, dit saint Jérôme, ne reçoivent que des choses vaines et stériles : (In Osée). Ils sont vains, ils ont reçu leur récompense; vains, leur recompense est vaine, dit saint Augustin : (In Psal.). Vous avez semé beaucoup, et vous avez peu recueilli, dit le prophète Aggée;vous avez ramassé de l'argent, et vous l'avez mis dans un sac percé : (I, 6).

Ceux qui agissent par vaine gloire jettent leurs œuvres dans un sac sans fond . Ayez soin, dit Jésus-Christ , de ne pas faire vos bonnes œuvres devant les hommes, afin d'être vu d'eux; autrement vous ne recevrez point de récompense de votre Père qui est dans les cieux : (Matth. VI. 1).

Malheur à celui qui cherche à être loué d'une bonne action; le mérite de cette action est aussitôt perdu, et il sera puni de la faute qu'il commet en tirant vanité de cette action.

Celui qui se connaît bien, dit l'Imitation de Jésus-Christ , a de bas sentiments de soi-même, et il ne se réjouit point des louanges des hommes : (Lib. I , c. II, n. 1 ) Ne vous croyez pas meilleur que les autres, de crainte que Dieu, qui sait ce qu'il y a dans l'homme, ne vous juge comme étant le plus mauvais des hommes : (De Imit. Christi, lib. I , c. VII, n. 3).

Moyens pour éviter la vaine gloire

Que celui qui se glorifie, se glorifie dans le Seigneur, dit l'Apôtre Paul aux Corinthiens : (II ,X ,17 )

Ne recherchons pas la vaine gloire, écrit-il aux Galates :(V,26)Pour moi, dit-il encore aux Galates, à Dieu ne plaise que je me glorifie, si ce n'est dans la Croix de Notre-Seigneur Jésus-Christ . (VI 14). Faites éclater Votre gloire, dit le Psalmiste, non pour nous, Seigneur, mais pour Votre Nom, pour Votre miséricorde, et pour Votre vérité : Non nobis, Domine, non nobis , sed Nomini Tuo da gloriam, super misericordia Tua et Veritate tua (CXVIII. 9).

Seigneur, dit saint François d'Assise, gardez votre don en moi, parce que j'en suis le voleur, lorsque je vous en enlève la gloire, et que je me l'attribue. (Ita S. Bonav., in ejus vita).

Nous devons rapporter à Dieu seul la gloire de toutes choses, et dire avec saint Ignace de Loyola :Tout pour la plus grande gloire de Dieu : Ad majorem Dei gloriam (in ejus vita).

Dans l’octave de la Fête du Sacré-Cœur,

 Fête en l’honneur du  Chef Sacré de Jésus.

.  En esprit de réparation des folies des hommes  « Qui a trouvé Son Lieu  ? Et qui est entré dans Ses Trésors…. ? » demandait le Prophète Baruch parlant de la Sagesse ( Baruch, III-XV) Dieu nous a révélé par le mystère de L’Incarnation le « Lieu où réside la Sagesse ». C’est la Sainte Humanité de Jésus-Christ et tout spécialement Son Chef Sacré.

                            Litanies du Chef Sacré de Jésus

  SEIGNEUR, ayez pitié de nous.

 JÉSUS-CHRIST, ayez pitié de nous.

 SEIGNEUR, ayez pitié de nous.

 JÉSUS-CHRIST, écoutez-nous.  JÉSUS-CHRIST, exaucez-nous.   PÈRE CÉLESTE, qui êtes Dieu, ayez pitié de nous.

FILS RÉDEMPTEUR DU MONDE, qui êtes Dieu, ayez pitié de nous.

 ESPRIT-SAINT, qui êtes Dieu, ayez pitié de nous.

  TRINITÉ SAINTE, qui êtes un seul Dieu, ayez pitié de nous.

CHEF SACRÉ DE JÉSUS. (répéter après chaque invocation.) Nous Vous adorons.

Formé par le Saint Esprit dans le sein de la Bienheureuse Vierge Marie,

Uni substantiellement au Verbe de Dieu,

Siège de la Divine Sagesse,

Foyer des clartés éternelles,  Sanctuaire de l'Intelligence infinie

,  Providence contre l'erreur,

Soleil de la terre et du Ciel,

Trésor de Science et gage de Foi,

 Rayonnant de beauté, de justice et d'amour,

Leçon vivante d'humilité,

Reflet de l'infinie Majesté de Dieu,

 Centre de l'Univers,

Objet des complaisances du Père Céleste,

Qui avez reçu les caresses de la Vierge Marie,

Sur qui s'est reposé l'Esprit-Saint,  Qui avez laissé briller un reflet de Votre gloire au Thabor.

Qui n'avez pas eu sur terre, où Vous reposer,

Qui avez agréé l'onction parfumée de Madeleine,

Inondé d'une sueur de Sang, à Gethsémani, Qui avez pleuré sur nos péchés,

 Couronné d'épines.

Indignement outragé pendant la Passion,

Consolé par le geste aimant de Véronique.

Qui Vous êtes incliné vers la terre, au moment où Vous la sauviez par la séparation de Votre Ame et de Votre Corps, sur la Croix,

Lumière de tout homme venant en ce monde,

Notre guide et notre espoir,

Qui connaissez tous nos besoins.

 Qui dispensez toutes grâces,

Qui dirigez les mouvements du Divin Cœur. Qui gouvernez le monde,

Qui jugez toutes nos actions,

Qui connaissez le secret de nos cœurs,

Que nous voulons faire connaître et adorer par toute la terre.

Qui ravissez les Anges et les Saints,

Que nous espérons contempler un jour sans voile.

Nous adorons, Jésus, Votre Chef Sacré. -

         Et nous nous soumettons à tous les décrets de Son Infinie Sagesse. - 

          PRIONS. - O Jésus, qui avez daigné révéler à Votre Servante Térésa Higginson, Votre immense désir de voir adorer Votre Chef Sacré, donnez-nous la joie de Le faire connaître et honorer.

Laissez tomber sur nos âmes un rayon de Votre lumière afin que nous avancions de clarté en clarté, conduits par Votre Sagesse Adorable jusqu'à la récompense promise à Vos élus.

Amen

  O Sagesse du Chef Sacré, guidez-nous dans toutes nos voies. O Amour du Sacré-Cœur, consumez-nous par Votre Feu.

Invocations préférées de Térésa Higginson, montrant la liaison profonde entre les deux dévotions qui ne peuvent être séparées, mais qui se complètent admirablement   IMPRIMATUR: 26 août 1937 - G. Puyo