Le blog de senex

Nous avons longuement évoqués les « divines paroles pour temps de guerre »(taper dans recherche) .

Écoutons maintenant ce que dit Notre Seigneur au sujet de la vraie paix : Celle dont Il est le Principe et la Fin.

En réparation des propos de B...sur les religions qui "veulent toutes la paix" .Jésus seul est la Paix

-Extraits des enseignements à Sœur Marie du Sacré- Cœur (Marie Lataste) ed tequi ;½.

On peut télécharger ses écrits sur » jésusmarie.com » C'est un trésor de doctrine pour ces temps de famine, de confusion et de guerre

Le Sauveur Jésus m'a dit encore en m'entretenant sur la charité: " Ma fille, Je vous ai fait connaître d'une manière générale les fruits de la vertu de charité, Je veux vous les faire connaître en détail et en particulier. Les fruits principaux de la vertu de charité sont: la paix, la soumission à la volonté de Dieu, le détachement de soi-même, la pauvreté, la liberté entière et complète et le bon exemple.

La paix, Ma fille, est un fruit de la vertu théologale de charité, mais elle n'est pas une vertu spéciale et distincte des autres vertus.

La paix consiste dans la 'concorde de ses propres désirs ou celle de ses désirs avec les désirs d'autrui. Or, de quelque manière que vous l'envisagiez, la paix est un effet de la vertu de charité. La charité, en effet, opère en vous l'amour de Dieu de tout votre cœur, c'est-à-dire que vous rapportez toutes choses à Dieu, et ce rapport à Dieu est l'union ou la concorde de tous vos désirs.

La charité est encore la concorde de tous vos désirs avec les désirs d'autrui, en tout ce qui n'est pas contraire à la volonté de Dieu. La charité, en effet, opère en vous un amour du prochain égal à celui que vous avez pour vous-même, d'où il suit que la charité vous fait suivre la volonté d'autrui comme votre propre volonté.

« La paix n'est point une vertu spéciale, car tous les actes qui produisent la paix ne partent que du principe de la charité; les effets de la charité sont divers, mais ne réclament point chacun pour cela une cause diverse. " Tout le monde veut la paix, cherche la paix, mais bien peu la possèdent, parce qu'il y en a peu qui aient la charité.

« La paix a trois aspects sous lesquels on peut la considérer : la paix temporelle, la paix spirituelle et la paix éternelle.

La paix temporelle, c'est la paix dans la famille, dans les cités, dans les empires; elle vient de la charité parce que la charité est l'union des cœurs, et l'union des cœurs la paix des familles, et l'union des familles la paix des cités, et l'union des cités la paix des royaumes et des empires; car la charité c'est l'accord, l'entente entre deux hommes, entre plusieurs hommes, entre plusieurs peuples divers. Là où il n'y a point de charité il n'y a point de paix.

« La paix temporelle, c'est la paix ou le calme du corps, ,c'est la concorde entre l'esprit et la chair, c'est. l'entente dans les diverses opinions. Le corps est en paix, il a le calme, quand il ne souffre pas, quand il n'a point de maladies; la charité lui conserve ce calme et cette paix, même, dans la souffrance et la maladie, parce que la charité les fait aimer, et l'amour est le conservateur comme le producteur de la paix. « La charité conserve la paix entre la chair et l'esprit, parce qu'elle dompte la chair et permet à l'esprit de demeurer uni à Dieu, et cette paix contribue au bien- être temporel. " . La charité conserve la paix entre des opinions diverses, car la paix ne consiste pas dans la concorde des opinions, mais dans la concorde de ce qui est bien et mène à la vie éternelle.La diversité d'opinion n'est point une attaque à la paix, c'est l'usage rationnel et raisonné de la liberté dans le mouvement actif de l'intelligence, et rien dans cet usage légitime ne peut combattre la paix. La charité même la maintient, parce qu'elle voit et interprète en bien ce mouvement actif de l'intelligence d'autrui. Si vous avez la charité, Ma fille, vous aurez cette paix temporelle.

Car si vous avez la charité, si vous M'aimez, vous vous tournerez vers Moi dans les souffrances et les maladies de votre corps, dans l'affliction l'abattement de votre cœur, dans les contradictions ou les contrariétés de votre esprit; vous viendrez à Moi sans effort et Me faire part de votre état avec la sincérité et la confiance d'un enfant. Vous viendrez Me donner communication de vos peines les plus secrètes, les plus cachées, les plus intimes.

Je vous recevrai avec affection, et dans la tendresse de ces épanchements vous vous trouverez déchargée du poids qui pourrait vous oppresser, et vous conserverez la paix et l'égalité de votre âme.

Combien de personnes aflligées, souffrantes et durement éprouvées, supporteraient leurs épreuves, leurs souffrances, leurs afflictione, si elles avaient la charité, sans perdre jamais la paix ni le calme de leur âme; mais sans la charité elles se troublent et rien ne peut les consoler.

Elles Me prendraient pour leur confident et trouveraient combien Je mérite de l'être, parce que Je les aimerais Moi-même avec constance et fidélité, ne les abandonnant point alors que tous les autres les abandonnent ou se séparent d'elles, parce que Je compatirais à leur douleur et que Je les consolerais.

Chacun a ses peines ici-bas. Si vous entretenez toujours un ami de vos afllictions, votre conversation lui deviendra importune et désagréable. Mais moi, Ma fille, non-seulement Je vous écouterai, mais Mon attention et Ma constance vous feront tellement éprouver de consolation que vous oublierez même votre douleur, et que vos plaintes et vos épanchements ne seront qu'une conversation pleine de félicité avec votre Sauveur et votre Dieu. .

« Celui qui a la charité a la paix, parce qu'il sait de quelle manière il doit agir pour que la concorde soit en lui pour tout ce qui le concerne. Il a la paix, parce qu'il se hait lui-même, parce qu'il hait le monde, parce qu'il a confiance en Dieu.

« Il se hait lui-même, c'est-à-dire qu'il ne cherche point ses aises, ses commodités, ses satisfactions personnelles, et alors, malade; souffrant, pauvre ou malheureux, il est toujours calme et toujours en paix. Sa chair ne l'emporte point sur son esprit, il est calme et toujours en paix. Il ne se préoccupe point des pensées ni des sentiments d'autrui à son égard, il est calme et toujours en paix.

« Celui qui a la charité hait le monde et le méprise . Il sait que le monde passera et avec lui tout ce qui est dans le monde. Il ne s'offusque pas de ses paroles, de ses jugements .Il ne recherche ni son estime ni son affection.Il ne considère que Mon Jugement , la connaissance que J'ai de lui.

A Suivre

:" Anouar Kbibech, président du Conseil Français du Culte Musulman, invite les musulmans à aller à la messe dimanche prochain, par «solidarité». Dans un communiqué publié jeudi, le CFCM demande aux imams, aux responsables de mosquées et aux fidèles «de rendre visite aux églises qui leur sont proches, notamment à l'occasion de la messe du dimanche matin, pour exprimer à nouveau à nos frères chrétiens la solidarité et la compassion des musulmans de France».(SB)

Et les "bonnes pommes" de cathos iront à la mosquée.....Délirant....

Sans compter que le fait pour un musulman de mettre les pieds dans une église est rigoureusement puni...Pour qui nous prend-on ?

La chute de B...en pleine cérémonie n'est pas de bon augure.Il est à bout mais il doit entendre la voix du Ciel qui lui conseille "cave ne cadas" prend garde de tomber"plus bas,très bas

Prions pour qu'il sorte de son aveuglement....

 « Les Noms divins » L.Lessius SJ CH 11

De l'Incompréhensibilité de Dieu.

Attention :Incompréhensible ne signifie pas inintelligible, totalement obscur ou absurde. Com-prehendere veut dire saisir en entier toute la grandeur,le principe, le sens, la valeur d'un être.

Dieu est inépuisable, et c'est ce qui fait la joie éternelle du Ciel où il y a toujours de nouvelles merveilles à découvrir en la Sainte Trinité

En réparation de l'orgueil intellectuel des mauvais anges et des hommes ,qui ne veulent rien au dessus d'eux .

Le Ciel est une éternelle fête de l'intelligence(Mgr Matthieu)

Invisibilité,incompréhensibilité sont des titres de gloire Infinie

C'est ce que proclamait Saint Michel face à Lucifer en interrogeant tous les esprits" Qui est l'égal de Dieu?Qui est comme Dieu ?"

« Dieu est appelé Incompréhensible pour quatre raisons principales :

1° Il est Incompréhensible à l'entendement , parce qu'aucun esprit créé, même avec la lumière de la gloire(* note), quelque grande qu'elle soit, ne peut Le comprendre c'est-à-dire Le connaître de telle sorte que rien de ce qu'Il est ne demeure caché à celui qui Le contemple et Le connaît, car il restera toujours une infinité   , et même une infinité d'infinités qu'il ne saurait connaître ni concevoir distinctement , à savoir : une infinité de notions et de connaissances des choses, une infinité de complaisances qui se rapportent aux choses possibles, une infinité de décrets,principalement de décrets conditionnels, une infinité de manières par lesquelles l'Essence divine peut être imitée. Et quand bien même un esprit créé verrait toutes ces choses distinctement en Dieu, à l'aide de quelque lumière très élevée de la gloire* telle qu'est Celle de l'Âme de Jésus-Christ (ce qui est absolument impossible), Dieu cependant ne serait pas encore,proprement et parfaitement compris par cet esprit, parce que cette connaissance, par la clarté,n'égalerait pas l'Essence divine, et qu'elle ne parviendrait pas à connaître Dieu aussi parfaitement et aussi clairement qu'Il peut être connu, mais qu'elle resterait infiniment au-dessous de cette clarté, attendu qu'elle serait essentiellement finie. D'où il résulte que cette connaissance ne serait point égale à Dieu et ne pourrait parfaitement Le comprendre, mais Le comprendre seulement selon une partie,savoir : selon la multitude des objets, et non selon la clarté et selon la perfection de la connaissance. Dieu est encore Incompréhensible à l'entendement,en ce sens qu'aucun entendement créé, quelque élevé qu'il soit, ne peut,par les forces de la nature, L'atteindre de telle sorte qu il Le voie clairement et Le connaisse tel qu'Il est en Lui-même mais,à quelque hauteur qu'il s'élève par la pensée,il sera toujours infiniment éloigné de la claire connaissance de Son Etre.

2°Dieu est Incompréhensible à la volonté et au cœur, parce que nul esprit créé ne peut L'aimer, L'honorer, L'estimer, Le louer, Le révérer autant qu'Il le mérite. Il est infiniment au-dessus de tout l'amour, de l'honneur, de l'estime, de la louange et du respect de toute créature, et même de tous les bienheureux collectivement pris (Eccli.48-30)

3° Il est Incompréhensible relativement au lieu, parce que, étant immense, Il ne peut être renfermé dans aucun espace, quelque grand qu'il soit, comme il a été démontré au Chapitre IV.

4° Il est Incompréhensible à l'égard du temps, parce que, étant éternel, Il est avant toute durée concevable, et Il la précède même d'une infinité de siècles, et Il est de même une infinité de siècles après toute durée que l'esprit peut concevoir. »A suivre

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*Note sur la lumière de gloire Pour que l'âme humaine puisse jouir de la vie éternelle,accéder à la Vision béatifique, elle doit recevoir durant son séjour terrestre, la lumière naturelle de la raison, la lumière surnaturelle de la grâce et enfin après la mort,au Ciel, la « lumière de gloire ».La lumière de gloire, comme la grâce en cette vie (dont elle n'est que l'épanouissement dans la vie éternelle), est une qualité imprimée dans l'âme par l'Essence divine. Mais elle a précisément pour but de l'adapter, autant qu'elle peut l'être, à cette Vision qui lui fait voir réellement Dieu, dans une union réelle avec Lui, mais qui ne fait pourtant pas de nous d'autres dieux, pas plus qu'elle ne nous permet de comprendre le mystère insondable de Dieu en Lui-même.Ce caractère insondable de ce Mystère ,loin d'être une limite, est un stimulant très puissant de la louange et de l'amour des saints qui jouissent de cette fête de l'intelligence qu'est la béatitude éternelle .Car plus on connait Dieu, plus on L'aime et plus on L'aime, plus on veut Le connaître.

Prise d'otages à Saint Etienne du Rouvray76 - 26 07 16

Selon les infos Le prêtre égorgé par des terroristes .Prions pour ces martyrs. Soyons prêts car nul ne sait ni le jour ni l'heure?,à suivre