Le blog de senex

                               Les Miracles du Christ – suite -3/4

c) DIVERSES FORMES DE MIRACLES.

1) Miracles touchant les purs esprits.

             Plus d'une fois les Anges apparurent aux côtés du Christ : lors de Sa naissance à Béthléem, après Sa tentation dans le désert, à Son chevet d'agonisant à Gethsémani, à Son tombeau le matin de Pâques, enfin l'instant qui suivit Son Ascension.

           Mais ce n'est pas Lui qui les appelait. Il n'en avait pas besoin. Fidèles exécuteurs des Volontés divines, les Anges n'attendaient pas de nouvelles injonctions pour se mettre au service du Verbe incarné.

             Ces manifestations, certes, furent bien exceptionnelles, extraordinaires; et c'est bien à propos du Christ qu'elles se produisirent. On ne peut cependant les Lui attribuer au même titre que les événements provoqués par Son intervention directe.

              Il en va tout autrement de son action sur les Démons!

             Sa seule présence les tourmentait. Et ceux qui avaient impunément bravé tous les exorcismes, ne résistaient pas à Sa voix impérieuse, et devaient lâcher leurs proies . Rien n'était plus impressionnant, à une époque où les cas de possessions diaboliques étaient relativement nombreux. Et malgré l'interdiction qui leur en était faite, dans leur fuite rageuse, ces esprits infernaux proclamaient Sa Divinité .

2) Miracles dam le monde humain.

               Ils furent les plus fréquents, quasi incessants tout au long de vie publique du Christ. Et la plupart consistèrent en guérisons soudaines demaladies incurables à cette époque, voire en résurrections de morts. Ces cures instantanées, indolores et gratuites, ne sont-elles pas les prodiges toujours les plus appréciés, les plus propres à frapper la sensibilité des foules pour captiver leur attention et gagner leur confiance? Les hommes sont tellement intéressés à leur santé ... ! Les guérisseurs ont toujours grande vogue; et l’enthousiasme que déchaînent leurs grandes «  réussites », s'il n'est souvent qu'un feu de paille, prédispose du moins momentanément à la docilité.

                 Jésus se plaisait à faire là œuvre de bonté en même temps que de puissance. «Il prenait en pitié l'humanité malheureuse »; et Son Cœur touchait les cœurs, pour amener les esprits à recevoir Sa Pensée.

                 Que si l'on demande cependant pourquoi le Christ n'a pas multiplié davantage encore ces guérisons, pourquoi Il n'a pas porté remède à tous les maux, puisqu'Il en avait le pouvoir ... ? La réponse est dans le but même que se propose le miracle : accréditer la personne ou la doctrine du thaumaturge. Ce n'est qu'un moyen au service d'une cause supérieure.

               Le Fils de Dieu n'était pas venu sur la terre pour se faire le médecin des corps, mais pour rendre la vie aux âmes. Et les miracles de tout ordre ne survenaient que pour confirmer aux yeux du peuple l'authenticité de Sa mission.

            On s'étonne alors que, dans certains cas, Jésus ait interdit aux malades de divulguer leur guérison ? N'était-ce pas dépouiller le miracle de sa principale raison d'être. Mais ne savait-Il pas que les heureux bénéficiaires seraient incapables de garder longtemps le secret ? De tels faits, du reste, se publient d'eux-mêmes ... !

           Ne perdant jamais de vue les grandes leçons morales qu'Il devait donner au monde, dans la circonstance Jésus invitait ses protégés à la discrétion. Sans redouter pour Lui-même un dangereux excès de popularité, Il était bien autorisé à craindre que ces hommes simples ne tirâssent vanité de la faveur reçue, au lieu de songer d'abord à en remercier Dieu.

            Autre question ... ! Alors que, le plus souvent, le Christ accomplissait Ses miracles avec une facilité stupéfiante, d'un geste, d'un mot, parfois à distance, on Le vit, à certains jours, procéder avec une lenteur inexplicable, et recourir à des médications déconcertantes : par exemple, pour la guérison d'un sourd-muet ou celle de l'aveugle-né. (Où Il utilise des onctions de boue )

             Exclue toute hypothèse d'hésitation de la part de Jésus, comme s'Il eût, à ce moment, douté de Son pouvoir, ou bien parce qu'Il jugeait les sujets indignes d'une guérison immédiate et éclatante, nous ne pouvons voir là qu'une épreuve imposée à la foi de ces malades. Leur confiance persisterait-elle en présence de ces atermoiements?

              En outre, la théologie voit, dans ces faits, un lointain symbolisme des Sacrements, dans lesquels les rites extérieurs ne sont pas seulement les signes mais les instruments indispensables de la production de la Grâce. Lorsqu'Il rendait la vie aux pauvres corps délabrés, le Fils de Dieu ne songeait-Il pas perpétuellement et principalement aux âmes qu'Il venait vivifier?

              Précisément, insiste-t-on, Sa puissance miraculeuse s'est exercée beaucoup plus sur les corps que sur les âmes ... ? .

             C'est que l'action sur les corps est plus manifeste; le miracle y apparaît avec plus d'évidence aux yeux d'un peuple qui se laisse impressionner plus aisément par le sensible que par le spirituel.

           Maintes fois d'ailleurs, l'intervention du Christ était à double effet; Il remettait les péchés à l'âme coupable avant de remettre sur pieds un corps inerte.

Et les transformations subites opérées dans quelques âmes furent assez retentissantes pour prendre l'allure de vrais miracles, reconnaissables pour tous : Matthieu arraché brusquement à son bureau de péage pour devenir un Apôtre; Marie de Magdala, la pécheresse aux sept démons, enfin prostrée, jetant dans les tessons de son vase d'albâtre les débris d'un cœur broyé, et se relevant pour saisir la meilleure part ; le publicain Zachée, tout à coup résolu, sous le regard du Sauveur, à réparer les torts faits au prochain et à entrer au surplus dans la voie de la Charité Évangélique .

            Ne tenait-elle pas du miracle aussi cette impression que faisait le prestige de Jésus sur les esprits de Ses adversaires, au point de leur interdire de porter la main sur Lui, alors qu'il étaient venus tout exprès pour l'arrêter , jusqu'à précipiter au sol les légionnaires chargés de Le saisir à Gethsémani ?

3) Miracles sur les éléments et les êtres inanimés.

          Si leurs effets sont moins émouvants, ils ont en revanche quelque chose de plus convaincant.

           Car le scepticisme ne peut plus invoquer alors la supercherie et la suggestion qu'il est prompt à mettre en avant pour tenter l’explication naturelle des miracles opérés sur les êtres humains, en particulier des guérisons.

           Lorsque le Christ apaisait d'un mot la tempête sur le lac  ; lorsqu'Il commandait une pêche miraculeuse après une nuit de labeur infructueux; lorsqu'Il rassasiait cinq mille hommes avec cinq pains d'orge et deux poissons ; lorsqu'Il changeait l'eau en vin aux noces de Cana ; qui oserait dire que ce ne furent là que les coïncidences fortuites, sans aucune relation de cause à effet, comme si un mystérieux hasard était survenu pour produire ces événements juste au moment où le Christ prononçait Ses paroles?

         Ce n'étaient pas des phénomènes naturels non plus, l'étoile qui conduisait les Mages jusqu'à Bethléem et qui descendait assez bas pour leur désigner la demeure où reposait l'Enfant-Dieu ; la clarté éblouissante dont Il resplendit, et la nuée qui enveloppa ses Apôtres lors de Sa Transfiguration sur le Thabor; ce tremblement de terre qui signala sa mort l'après-midi du Vendredi-Saint ….

              Episodes multiples et variés, qui ont tous un caractère et un but communs: montrer que Jésus est le Maître de la Nature, donc le Fils de Dieu.  A suivre

 Remarquez les incisions sous le menton et devant l'oreille....! Étrange...

1977 fut une année faste pour R....Promu en l'espace de quelques semaines archevèque puis cardinal. Mais par qui ?Le personnage représentant un" pape" présente toutes les caractéristiques de la doublure déjà bien identifiée par ailleurs...Ci joint une lettre (publiée par un site très fervent de B XVI )du "pape" à son protégé.dont le moins qu'on puisse dire est quelle est dangereuse pour l'humilité du  récipiendaire...!

Il est rappelé aux personnes qui nous abreuvent de leurs sarcasmes  que nous leur demandons d'appuyer leur critique de preuves concrètes,pour que triomphe la Vérité.A ce jour personne n'a pu donner la moindre contrepreuve de la thèse survivantiste.Merci

Paul, évêque, serviteur des serviteurs de Dieu,

je m’adresse au fils bien-aimé, Joseph Ratzinger,
professeur de théologie à l’Université de Ratisbonne,
qui vient d’être nommé Archevêque du siège métropolitain de Munich-Freising.

Salut et bénédiction apostolique,
Notre souci pastoral nous presse, et dans notre sollicitude envers l’Eglise si importante et si étendue qui se trouve à Munich-Freising,
notre regard se tourne vers toi, fils bien-aimé ;
Toi qui es doué d’éminentes qualités intellectuelles, tu es avant tout un maître remarquable en matière de théologie que tu as enseignée à tes auditeurs avec beaucoup de zèle et beaucoup de fruits.
Nous t’exhortons avec les paroles cordiales de saint Augustin :
“Travaille au champ de Dieu, déploie toutes tes forces pour que tous ceux qui sont confiés à tes soins deviennent des pierres vivantes de l’Eglise ;
qu’ils soient éduqués dans la foi, affermis dans l’espérance,
et unis entre eux par l’Amour.” »

Le style n'est pas du tout celui du vrai Paul VI....

                              Les miracles du Christ – suite 2/4

b) - LA PART DE DIEU ET LA PART DE L'HOMME DANS LE MIRACLE.

            Dérogation à l'ordre établi dans la Nature par le Créateur et la Providence, le miracle ne peut être l'œuvre que de Dieu, Auteur de la Nature.

          Si l'on attribue des miracles à un Saint, il faut avoir soin de préciser qu'il ne les fait pas, mais les obtient seulement de la Puissance divine, au titre de l'amitié et par la ferveur de sa supplication. L'homme n'apparaît plus alors que comme un intermédiaire, et un instrument de l'action divine.

               Dans le Christ, cependant, et en Lui-seul, Puissance divine et instrument humain ne font qu'un. Si le bras d'un homme fait partie de sa personne, et, pour cela même, est appelé « l'instrument conjoint »de ses opérations, l'Humanité du Christ appartient aussi à sa Personne et se fait de même « l'instrument conjoint » de Sa Divinité. (Instrumentum Dei conjonctum)

             C'est pourquoi, souvent, Jésus ne demandait pas les miracles; Il les accomplissait de Lui-même, par la vertu mystérieuse qui émanait de Lui , à la grande stupéfaction des témoins qui n'avaient jamais vu ni entendu dire qu'un homme eût un tel pouvoir .

             Et si, parfois, Il invoquait Son Père céleste, c'était simplement pour rappeler qu'Ils agissaient toujours en parfait accord et pour  donner aux hommes l'exemple d'un constant et confiant recours à Dieu .

               Mais le Christ ne semblait-il pas requérir en outre une certaine _ coopération des hommes?

               Comme s' « Il n'était pas Prophète dans son pays, Il ne pouvait faire aucun miracle (sauf cependant quelques guérisons de malades par l'imposition des mains) à Nazareth, Sa petite patrie, à cause de l'incrédulité des habitants) .Ce n'était pas que la puissance Lui fît défaut; mais systématiquement, Il refusait d'opérer sur commande les prodiges spectaculaires que Lui réclamait « une génération infidèle et perverse.

            Il restait Maitre de Son pouvoir de thaumaturge,(puissance de guérir) et n'entendait pas le galvauder en semant le merveilleux à tort et à travers, pour seul plaisir d'éblouir, de satisfaire les curieux, ou de narguer Ses adversaires. Ce n'était pas Sa manière, de s'imposer par des coups d’éclat. Chez les hommes de mauvaise foi, - Il eut à maintes reprises l’occasion de le déplorer, - la profusion des miracles n'eût pas été mieux comprise ni mieux accueillie que la diffusion de la Vérité .Le miracle, en somme, était au service de la Vérité; il n'avait d'autre raison d'être que de gagner la confiance et d'affermir la conviction, Comment eût-il pu obtenir cet effet sans un minimum de droiture dans les esprits qui en étaient témoins? Il s'avérait donc inutile pour les âmes qui, délibérément, péchaient contre la Lumière. A suivre

Note : D’où la prudence nécessaire en ces matières, évitant toute précipitation utilitaire cherchant la gloire d’un homme ou d’une idéologie. Il ne faut pas confondre miracles et prodiges. Le démon ,en vertu de sa nature angélique dispose de certains pouvoirs sur la nature et s’en sert pour semer la confusion et le mensonge. Mais ce sont des prodiges de courte durée, où toujours le «  pied fourchu dépasse sous la robe »L’arbre se reconnaît à ses fruits…En ces périodes troublées de fin des temps , ces prodiges vont devenir fréquents. L’exemple le plus connu est la survenue d’Ovnis et autres soucoupes volantes et de créatures « extra terrestres » porteuses de messages antichrist sous un masque d’amour de l’humanité (New age etc…)Veillez et priez…Et ne vous précipitez pas sur les dernières «  apparitions » à la mode ; telle Medjugorje et tant d’autres manifestations d illuminés…de faux rois , de faux prophètes, de faux sauveurs….

 Les Miracles du Christ.( RP Sineux OP Ed.Téqui) ¼

      A la suite des articles sur la vertu de foi, il est très utile de souligner l’importance essentielle des miracles du Christ dans la fondation de l’Église et donc de notre Foi personnelle. Nous espérons le Miracle qui sauvera l’Église. Nous entendons parler de faux miracles, on parle des « miracles » de la science…Il est très important de bien comprendre la nature, le sens et la valeur des miracles de Jésus-Christ qui sont aux fondements de notre foi en Lui et de notre reconnaissance de nous donner de tels signes, dont le plus éclatant est la Transfiguration que nous remémorons le 6 aout.

            Les miracles, sous les formes les plus diverses, en particulier les guérisons instantanées de malades désespérés, constituent l'un des caractères distinctifs de l'ère nouvelle ouverte par le Messie, le signe le plus éclatant de l'authenticité de sa Mission. (Nous n’abordons ici que les miracles qui marquèrent les 33 ans de la Mission terrestre du Sauveur et qui sont rapportés par les  disciples témoins .Les miracles eucharistiques seront étudiés ensuite. Mais c’est le même Jésus-Christ qui agit, parle, aime ,guérit…. Deo Gratias)

              Les disciples de Jean-Baptiste, envoyés par leur Maître s'enquérir si «Jésus était vraiment Celui que les Prophètes avaient annoncé, ou bien s'il fallait en attendre un autre? » remportèrent cette réponse catégorique : « Les aveugles voient, les boiteux marchent, les lépreux sont guéris, les sourds entendent, les morts ressuscitent... »

Il fallait qu'il en fût ainsi.

a) LE CHRIST DEVAIT FAIRE DES MIRACLES.

               Il ne s'agit pas d'une obligation rigoureuse bien entendu. Le. Fils de Dieu n'était pas plus tenu de faire des miracles que de s'incarner ni de verser Son Sang pour les hommes.

         Mais pour la réalisation du plan qu'Il avait spontanément adopté, les miracles étaient nécessaires.

         Une doctrine, en effet, ne s'impose à l'esprit humain qu'à la condition d'être appuyée par des arguments capables de satisfaire les exigences de sa raison.

             Or, la doctrine évangélique, étant l'expression de la Pensée Divine, est, pour l'homme, une vérité « surnaturelle », dont les arguments sont insaisissables par l'intelligence humaine. Et pourtant elle est promulguée pour les hommes; elle les intéresse tous au plus haut point; et il importe qu'ils puissent s'y rallier avec une forte et prompte conviction.. .

         Mais n'arrive-t-il pas maintes fois, que les hommes dispensent leurs Maîtres des démonstrations et des raisonnements, pour se fier à la seule autorité de ceux qui enseignent?

La confiance alors tient lieu d'arguments.

                Que le Christ inspire confiance, Lui aussi, on Le croira sur parole!

               Qu'Il prouve la Divinité de Sa Mission, on ne discutera plus Son autorité. Et l'on accueillera Son enseignement comme celui de Dieu même; « Rabbi, nous savons que Vous êtes un Maître venu de Dieu; car nul ne saurait accomplir les prodiges que nous vous voyons faire, si Dieu n'est avec lui »..

              Preuves de l'authenticité de Son Message, les miracles de Jésus témoignaient aussi en faveur de la Divinité de Sa Personne : « Quel est donc celui-là? » murmurait-on quand on Le voyait commander d'un geste irrésistible aux flots et à la tempête ... , ou se faire obéir des esprits infernaux ?. Et, en face des incrédules obstinés, c'était pour Lui un argument péremptoire: « Si vous ne Me croyez pas sur parole, rendez-vous du moins à Mes œuvres; elles démontrent assez qui Je suis! « 

             En outre, cette action souveraine sur la nature visible était un signe de la transformation que le Verbe incarné se proposait d'opérer dans le domaine spirituel. N'avait-Il pas soin, du reste, chaque fois qu'Il accordait un bienfait corporel d'attirer l'attention sur la rémission des péchés ? . .

              La résurrection d'un mort signifiait que la Vie de la Grâce serait rendue aux hommes; la guérison dès lépreux annonçait la purification des âmes souillées par le péché; les yeux d'un aveugle soudain ouverts à la lumière, c'était le présage que l'humanité serait tirée des ténèbres de l'ignorance ou de l'erreur, et marcherait dans le rayonnement du « Verbe devenu la Lumière du monde ».  A Suivre