Le blog de senex

Le sens et la valeur de la vie : l’amour vrai se prouve .                           Le thème de l’épreuve dans la Sainte Écriture 1/4

Ces textes sont dédiés au petit restequi subit depuis 50ans dans l’exil la mise à l’épreuve de sa foi, de son espérance de sa charité.

Notre époque désespère, car elle a perdu la connaissance du sens de la vie et donc le sens de l’amour et de la souffrance. Jésus est venu nous révéler ce sens de notre existence du point de vue Divin, le point de vue du Créateur, du Père, ce qui est, évidemment, le point de vue le plus autorisé. La Sainte Écriture nous transmet cette longue et progressive révélation salutaire. Méditons donc dans l’ordre l’Ancien testament puis le Nouveau testament.

Nous parlerons de l’épreuve du peuple de Dieu : Israël.

 Puis les pensées des sages de ce peuple sur l’épreuve de la condition humaine

 Dans le nouveau testament nous méditerons sur l’épreuve du Christ.

Enfin sur l’épreuve de l’Église et l’Épreuve du chrétien

Dans l’ancien Testament

                      Le mot épreuve évoque deux séries de réalités. L’une, tournée vers l’action : un examen, un « test », un concours ; l’autre, repliée dans l’affliction : une maladie, un deuil, un échec. Et si le mot est passé du premier sens au second, c'est sans doute parce que, selon une sagesse déjà religieuse, la souffrance est sentie come un test révélateur de l'homme.

Le sens actif est premier dans la Bible. Les termes employés signifient « mettre à l'épreuve », « connaître la réalité profonde au-delà des apparences incertaines. Comme un alliage, comme un adolescent, l'homme doit « faire ses preuves » ; d e soi, il n'y a là rien d'afflictif. L’ancien testament emploie dans ce même contexte le mot tentation.

.Tenter, c'est aussi « essayer ». Mais que la tentative devienne tentation, et l'épreuve passe à l'état critique : l'homme doit y révéler sa véritable orientation profonde.

Ici intervient un troisième personnage, le Tentateur. Ce n'est Dieu qui tente.

L’expérience de l'épreuve-tentation n'est pas seulement ; d'ordre moral; elle s'insère dans un drame religieux et historique; elle fait jouer notre liberté dans le temps, face à Dieu et à Satan. Dans les diverses étapes du dessein de Dieu, l'homme est interrogé : sa vie théologale est mise à la question ; sous tous ses aspects, l’accent pouvant parfois être mis sur l’un d’entre eux.

                                                                1. L'ÉPREUVE DU PEUPLE DE DIEU

Dans la conscience d'Israël, le drame a commence avec son élection, dans la promesse de devenir par alliance le peuple de Dieu. Mais l'espoir ainsi suscité va devoir être purifié.

I – Dans un premier stade, l'homme est appelé à s’engager face à la promesse. C'est l’épreuve de sa foi . C’est celle d'Abraham, de Joseph, de Moïse, de Josué

Le fait typique est sans doute le sacrifice d'Isaac (Gn 22) : pour que Dieu mène à terme la promesse, la foi de l’homme doit accepter librement de se traduire dans l’obéissance qui ajuste deux volontés. La tentation vécue dans les quarante années du désert (Dt 8,2), c'est de ne pas croire le Dieu qui fait revivre et préférer les oignons d'Égypte. Elle entraine un jugement; et l’entrée dans la terre promise ne s'achève que pour la génération fidèle : seule, celle-ci hérite de la terre promise

 L’expérience du désert permet de donner sa valeur théologique à l'expression «tenter Dieu ».Ou bien l'homme veut sortir de l'épreuve en sommant Dieu d'y mettre fin ou bien il se met dans une situation sans issue « pour voir si » Dieu est capable de l'en retirer ; ou encore, il s'obstine, malgré des signes lents, à "demander d'autres. « preuves » de la volonté divine (Ps 95.9; Mt 4,7; Ac 15.10; l Co 1).

 Et avec ce petit troupeau dont Il a tiré un peuple, Dieu conclut une alliance. En cette deuxième étape, l’épreuve  porte sur la fidélité à l'Alliance. On peut l’appeler l'épreuve de l'amour. Le peuple a bien choisi de servir son Dieu (Jos 24,18), mais son cœur est double ; l'épreuve oblige l'amour à se déclarer et à se prouver; elle purifie le cœur.C’est une  œuvre de longue haleine où Dieu met la main (image du feu et du fondeur: Is 1,25S). Lentement s'élaborent les codes, dans lesquels on entend l'appel à la sainteté que Dieu adresse  à Son peuple , un nouveau jugement correspond à cette nouvelle épreuve ; l'exil, le retour au désert sanctionne l’idolâtrie qui est un adultère (Os 2).

Seul un petit Reste va sortir éprouvé de la captivité; le comportement divin est le même dans l'épreuve d'Israël face à Yahweh (1 R 19,18) face à Jésus (Rm II,I-5); dans tous ces cas, si l’épreuve aboutit à. un reste, c'est par pure grâce. La captivité et la longue période qui la suit montrent effet combien la promesse est humainement irréalisable. Délais interminables, contradictions, persécutions, faiblesses mêmes du peuple, reposent moins la question de la foi en la Parole de Yahweh ou de la fidélité à Son alliance que celle de l'accomplissement même- de Sa Promesse. Ainsi, depuis l’exil jusqu'au Messies, l'épreuve du petit Reste est principalement une épreuve d'Espérance. Le Royaume semble reculer indéfiniment dans le temps. La tentation est celle du moment présent, de « ce siècle-ci », la tentation du monde. Le peuple de Dieu, en danger de se séculariser, prend davantage conscience l'action de  Satan, « prince de ce monde Cette épreuve de l'espérance est la plus intime, la plus purifiante. Plus Dieu est proche, plus il éprouve (Jdt 8;25,ss). L'épreuve s'achèvera en un dernier jugement : l'avènement du Royaume. A suivre

                                              «La Dame de tous les Peuples»Un exemple de fausse apparition (1945-1959)

                                  Aveux de l’enfer. Suite ; Exorcisme du 18 Juin 1977

E: Dis ce que tu as à dire, au nom de Jésus, de la Très Sainte Trinité, du Père, du Fils et du Saint-Esprit, et au nom du Très Saint-Sacrement de l'Autel!

Béelzébuth : Il soupire. «  II y a un livre ... il y a déjà bien des années qu'il est sur le marché ... il porte le titre (il gémit) : La Dame de tous les Peuples . Nous avons allégué qu'il s'agissait d'une « âme privilégiée », qui, au surplus, avait beaucoup souffert. Nous y avons mêlé beaucoup de bonnes choses, notamment sur la guerre, la famine et les catastrophes. Les francs-maçons n'ont pas craint d'utiliser le nom de la Croix pour pouvoir nuire aux autres. La Grande là-haut n'a jamais dit qu'il fallait maintenant accepter les nouveautés, qu'il fallait aller avec son temps, que le Ciel le voulait ainsi ...

Le livre vient d'Amsterdam": Lisez-le une fois d'un bout à l'autre. La petite image qui s'y rapporte est exposée dans beaucoup d'églises. Il y est dit : «Envoie maintenant ton Esprit etc ... » et à la fin : «Daigne la Dame de tous les Peuples, qui fut jadis Marie, être notre avocate». Cette dernière phrase devrait faire réfléchir. «Qui était jadis» ... Elle ne l'est donc plus?... Nous avons tourné cela ensemble avec les franc-maçons". Cela nous a bien réussi. Ils ont copié des détails dans certaines vies de saints, et ont pensé qu'il fallait «torcher» quelque chose d'analogue. Mais en même temps, ils ont toujours mis l'accent sur l'Église qui doit se rapprocher du modernisme. Nous avons même réussi à faire paraître le livre avec imprimatur ! (il rit) Ha, ha ! Nous avons «torché» ça !

En outre, il est presque toujours dit dans le livre: «La Dame», pas la «Mère de Dieu» ou un autre titre semblable. Et sur l'image: «était jadis Marie». Ha, ha! Était jadis, pour l'Église qui n'y croit plus. Pour beaucoup, elle l'a été une fois ... pour ceux qui mettent en doute sa virginité, et ne veulent pas ... qu'il y ait un enfer.

Nous singeons beaucoup de ce que vous faites pour votre Église. Nous singeons souvent aussi les âmes privilégiées. Avec nos têtes savantes, nous réussissons bien des choses ».

 Ndlr/Ces messages eurent avant le concile une grande diffusion et hélas bien des prêtres, et de bons prêtres tombèrent dans le piège. Il y était question d’une « assemblée d’évêques » .C’était la période préconciliaire. Beaucoup y virent une prophétie. En réalité, les démons savent mieux que nous ce qui se prépare, puisqu’ils avouent par ailleurs avoir été instigateurs des nouveautés si néfastes. Mais jamais Notre Seigneur ne permettra que le démon ne laisse aucune trace de son passage. Dans ce cas, comme en d’autres ,les détails comptent.( propos trop familiers, tenue inhabituelle etc…)Le démon sait perdre un peu à court terme pour gagner beaucoup à long terme.C’est un rusé et il a une science des choses humaines suffisante pour perdre les imprudents.

Ces fausses apparitions d’Amsterdam sont « bien entendu » reconnues par la Hiérarchie  conciliaire locale….Ce qui n’est guère étonnant de nos jours ….. Plus que jamais, soyons vigilants…et prions pour échapper aux « prodiges » et à la ruse des forces antichrists… En cette période de changements dans la hiérarchie,  il y a lieu de penser que les fausses apparitions vont pulluler. Parce Domine.Ne perdons pas la main de notre ange gardien afin qu’il nous guide dans   nos décisions.

          Aveux de l’enfer suite :  Exorcisme du 25 avril 1977  .Ed.TRC        

                   Nécessaire intégrité du rite dans l'administration des sacrements

E : Au nom ... , dis-nous encore: les prêtres peuvent-ils, doivent-ils, ont-ils le droit d'employer l'ancien rite dans l'administration des sacrements? Dis la vérité, et rien que la vérité !

B : C'est l'ancien rite complet et intégral, qu'ils devraient employer. Le nouveau rite est une invention de nous autres (il montre en bas) et des franc-maçons , qui ont ainsi réussi à manipuler les cardinaux, et quelquefois aussi le pape, qui ne s'en est pas rendu compte assez tôt. Cela a été un tel trafic avec ces sacrements, avec tous ceux qui ont été changés, C'est une machination de nous autres, même pour le sacrement des malades. .

                                        Le sacrement des malades

B : Nous ne voulions plus qu'on fasse l'onction avec les saintes huiles sur les cinq organes des sens, en disant les paroles correspondantes, par exemple : «Que Dieu te pardonne tous les péchés que tu as commis par l'ouïe » On prêtait une attention particulière aux oreilles et aux yeux, à la bouche et au nez ainsi qu'aux mains ... Nous ne voulions plus de cela. Cela obtenait au grand malade ou au mourant de trop grandes grâces. Nous pensions que si nous ... Mais nous ne voulons pas dire cela….

E : Au nom de la Sainte Trinité ... , de la Très Sainte Vierge, dis-nous la vérité !

B : Nous pensions que si nous pouvions amener les cardinaux et ceux de Rome à ce qu'on ne fasse qu'une onction avec les saintes huiles sur les mains (et le front), ou que bientôt il n'y ait même plus de saintes huiles, alors nous aurions obtenu beaucoup. Plus ils font les choses superficiellement, moins le mourant reçoit de grâces. Et alors nous pourrons peut-être réussir à attraper l'homme au bord de la tombe par un coin et le tirer en bas. Voilà ce que nous avons pensé et voilà pourquoi nous avons organisé et arrangé les choses de cette manière ,je veux dire, de connivence avec les franc-maçons .

Je veux dire qu'il y a bien encore une « mini-bénédiction »; il reste toujours une petite «mini-bénédiction ;il y a tout de même pour Ceux là-haut (il montre vers le haut)une plus grande perte que si les choses se faisaient encore convenablement

Maintenant, il faut que je dise encore ceci. Il faut oindre complètement et intégralement tous les cinq organes des sens. Les proches doivent se mettre à genoux autour du lit et il faut tout préparer pour le prêtre. Il faut de l'eau, une croix de la bonne mort (un crucifix béni), de l’eau bénite,(selon le strict rituel traditionnel) cinq petites boules de coton disposées comme il faut. Les participants doivent prier pour le mourant. Alors nous avons moins de pouvoir et de force pour déboussoler celui-ci et l’amener au point qu'il· ne soit plus capable de faire un acte  de contrition. Cela vaut surtout pour un homme qui n'est pas en état de grâce. Mais s’il était béni aux cinq organes des sens, si on disait « Les péchés que tu as commis avec tes yeux» ou «que tu as commis par la bouche(par le goût et la parole)? etc ... si les parties correspondantes  du corps étaient nommées et ointes, alors il y aurait des grâces bien plus grandes pour le mourant . Il arrive même que des personnes en état de péché mortel puissent encore être sauvées par là ... Qu’il nous faille dire cela …! »

 ... R...avant de partir a confié la présidence de la banque Vaticane à un avocat et homme d'affaires internationales qui  a d'excellentes relations avec les batisseurs du mondialisme.Il est ...allemand

Son vice président est ...allemand. et ils ont beaucoup, beaucoup d'amis ....aux Usa et au Japon.Je ne pense pas que l'argent des quêtes soit placé en France .Dommage...!

Chose curieuse, les finances de la FsspX ont été confiées ,à un avocat.... allemand,assez proche ,à ce qu'on dit,des affaires d'Israêl..

Les italiens sont furieux.... La France,la fille ainée, n'a plus droit à la parole au conseil de famille.

Un excellent conseil:Si vous avez des économies à bien placer,soutenez les bons prêtres traditionnels.Leur survie va être très difficile.Faites dire des messes traditionnelles .Souvenez -vous que vous n'êtes pas assurés d'avoir une messe d'enterrement..et que les âmes du purgatoire attendent vos secours.Préparez vos catacombes.Parce Domine

Aveux de l’enfer suite :Exorcisme du 25 Avril 1977 .Ed TRC

                             Le sacrement du Mariage

B : Et puis le mariage. On ne peut pas dire: «Maintenant nous sommes fiancés, de toute façon nous nous marierons, nous pouvons pratiquement nous considérer comme mariés et par conséquent faire et nous permettre ce que nous voulons. Ne sommes-nous pas faits l'un pour l'autre? » On ne peut pas faire cela. Ceux là-haut ne le veulent pas (il montre vers le haut).

Il faut se renoncer et faire des sacrifices, jusqu'au jour où l'on s'approchera de l'autel avec sa fiancée ou son fiancé, pour sceller son union devant le prêtre et devant Ceux là-haut (il montre de nouveau vers le haut) ... devant l'Église et devant tous, devant tous les Anges et Saints ... pour toute la vie. Quand des gens qui vivent dans l'union libre - nous avons déjà dû dire cela - n'ont pas appris à se renoncer et à faire des sacrifices, ils ne le pourront pas non plus dans le mariage.

Il arrive souvent... qu'un protestant et une catholique, ou inversement, viennent et disent: «Monsieur le curé, qu'est-ce que nous devons faire? N'y a-t-il pas de solution? Nous voudrions bien nous marier dans l'Église catholique». Ils disent encore cela. Si seulement ils avaient réfléchi avant, que se marier avec un protestant est un danger. Alors, ils viennent, et le prêtre leur tend la perche et leur dit : «Oui ; nous avons notre méthode. Vous pouvez venir tous les deux à l'église catholique. Nous allons faire une célébration œcuménique».

Cela plaît aux gens; ils boivent du lait. Les protestants surtout disent: «C'était beau pour nous de voir une chose pareille. Cela nous a apporté beaucoup». Naturellement, ils ne voient pas quelle perte de grâces et de bénédictions le mariage mixte représente pour la partie catholique. Un bon catholique ne peut pas contracter un mariage protestant. Qu'arrivera-t-il plus tard? La belle-mère, le beau-père s'imposeront etc ... et il sera très difficile à la partie catholique de persévérer.

Sans compter que la vie conjugale peut souvent devenir très difficile, .quand les croix surviendront et que les époux ne se comprendront pas. Si alors, ils n'ont pas la même religion, ou pas la même confession religieuse, c'est une croix supplémentaire très lourde. Alors, cela donne souvent lieu à des disputes et des vexations. La vie conjugale est souvent déjà assez pénible. .

Nous devons encore dire ceci... Elle (il montre vers le haut) fait dire que chacun, avant de fréquenter (un jeune homme ou une jeune fille), ou quand il est sur le point de le faire, doit demander sans tarder à son partenaire à quelle confession religieuse il appartient. Le cas échéant, il ne faut pas continuer; il faut tirer la conséquence logique: rompre, comme cela convient à un bon soldat du Christ.

E : Le Ciel ne veut pas de mariages mixtes Le Ciel ne veut pas de mariages mixtes. Il les tolère, mais Il ne les aime pas.

 E : Je crois que c'est cela que tu avais à nous dire sur les sacrements; ou bien la Très Sainte Vierge voudrait-elle nous en dire davantage ? Au nom .. !

B : Le sacrement de mariage doit être contracté avec tout le sérieux possible. Jadis à Cana, le Christ a avant tout prié pour ces époux, Il les a exhortés et leur a donné des conseils sur la vie qu'ils devaient mener. Il les avait enfermés dans Son Cœur. Il a beaucoup aimé ces gens.

Les gens qui sont invités à une noce devraient aussi avoir à cœur de prier tout spécialement pour le jeune couple. Chaque fois qu'il y a un mariage, tous les gens qui assistent à la noce, les parents et amis, devraient prier, rien que prier, pour ces époux, pour qu'ils soient à la hauteur de leur état, pour qu'ils remplissent leurs devoirs d'époux jusqu'à ce que la mort les sépare. Il faudrait qu'on prenne cela beaucoup plus au sérieux.

E : «Jusqu'à ce que la mort les sépare», au nom du Père ... !

B : Le mariage n'est pas facile du tout. Nous soufflons aux prêtres catholiques: «Vous perdez beaucoup, si vous restez fidèles au célibat; si vous ne buvez pas jusqu'au fond la coupe de la joie » Voilà ce que nous insinuons tout le temps aux prêtres, avec tant d'insistance, tant de persévérance, jusqu'à ce que tel prêtre ... Nous ne voulons rien dire, ne voulons rien dire…… »